Moja Komunita

Liturgický poriadok

2026-10-18T17:31:01Z

Gréckokatolícka cirkev, farnosť Šambron

Liturgický poriadok od 19.10. do 25.10.2026

PONDELOK

19.10.

Sv.prorok Joel a ost.

Š 07.00

+ Helena Hricková 69

(r.Pavlikova 16)

UTOROK

20.10.

Sv.veľkomuč.

Artemios

Š 07.00

+ Mária Petrusová 90

(r.Bialkova SL)

STREDA

21.10.

Prep.o.Hilarion Veľký

H 15.45

Š 17.30

+ Ján, Pavlína, ...

(r.Bujnovska)
+ Mária Petrusová 85

(r.Šprochova 43)

ŠTVRTOK

22.10.

Sv.Aberkios

Š 09.00

B 17.00

+ Helena Hardoňová 54
(d.M.Katreničova)
* Helena Sekeráková s rod.

(d.A.Príhodová 41)

PIATOK

23.10.

Sv.ap.Jakub,

Pánov príbuzný

B 15.45

Š 17.30

+ Helena s panych.
(d.J.Kormoš 60)
+ Renáta, Terézia, ... /slov./

(r.Boguska)

SOBOTA

24.10.

Sv.muč.Aretas a ost.

Š 09.00

+ Ľuboš Ridilla

(r.Lucákova)

NEDEĽA

25.10.

XXII.po 50-ici

KRISTA KRÁĽA

NAŠA ZBIERKA

H 08.00

B 09.15

Š 10.30

* Júlia, Viktor, ...
(r.Knapikova 95)

* jub.Peter s rod.
(r.Kormošova 105)

* veriaci farnosti /csl./

Misionári, pomocníci a ich vlastnosti a čnosti

2026-10-18T10:18:13Z

Časopis Missio je možné stiahnuť si tu: https://sanctumvitae.sk/misijny-casopis-missio.html#missio-8

Hlavnú a bezprostrednú úlohu pri šírení viery u pohanov majú misionári
(vierozvestovia) a ich pomocníci. “Stŕhame si klobúky a povstávame, keď sa zjaví
medzi nami veľký muž, veľký dobrodinec, šľachetný človek. No, taká úcta patrí aj našim
misionárom.” Tak sa vyslovuje o misionároch ndp. biskup Dr. A. Škrábik, tento veľký
priekopník misijného diela na Slovensku vo svojej knihe: “Misijným svetom”. Oni sú
skutočne poslovia Boží na zemi, aby v mene prvého a najväčšieho misionára Pána
Ježiša šírili kráľovstvo Božie medzi pohanskými národmi a priviedli týchto našich
nešťastných bratov do jeho ovčinca. “Ako mňa poslal Otec, tak i ja posielam vás.” (Jn 20,
21) Teda Spasiteľ tou istou mocou a za tým istým cieľom posiela svojich učeníkov ako
Boh Otec poslal jeho na svet. “Iďte teda, učte všetky národy a krstite ich …” Misionári
plnili tento rozkaz Boží od počiatku založenia Cirkvi a konať budú túto úlohu až do konca
sveta. V širšom zmysle slova misionári sa menujú aj misijní bratia, sestry, učitelia,
katechisti a lekári, v užšom zmysle slova považujeme za takých len misijných kňazov a
ostatných za ich pomocníkov.

Misionári a ich pomocný personál delí sa na európsky a domorodý. Pod
európskymi misionármi rozumieme nielen v Európe narodených a vychovaných
vierozvestov, ale aj tých, ktorých predkovia boli pôvodu európskeho, hoci sa inde
narodili. Európe prináleží vedúce miesto vo vysielaní misionárov od II. storočia a z
Európy bude vychádzať väčšina hlásateľov evanjelia ešte dlhú dobu, azda do konca sveta.

Medzi vierozvestmi najväčšiu duchovnú moc a najvýznamnejšiu úlohu majú
misijní biskupi a kňazi, lebo môžu pohanom nielen slovo Božie hlásať, ale aj sviatosti
im vysluhovať, svätú omšu za nich slúžiť a v duševnom živote ich spravovať, to jest v
mene Cirkvi zastávať u nich úrad učiteľský, kňazský a pastiersky. Ich pomocníci (učitelia,
misijní bratia, sestry, …) majú tiež svoj nepostrádateľný podiel pri hlásaní evanjelia, ale
ich význam nie je tak veľký ako misijných kňazov.
Veľké množstvo misijných kňazov delí sa na dva tábory, na európskych (v zmysle
hore uvedenom) a domorodých. V obidvoch táboroch sú svetskí a rehoľní kňazi. Pod
rehoľnými kňazmi rozumieme tých, ktorí v niektorej reholi alebo kongregácii zložili
slávnostný alebo jednoduchý sľub dobrovoľnej chudoby, ustavičnej čistoty a dokonalej
poslušnosti. Svetskí kňazi sú alebo členovia niektorej misijnej organizácie (napríklad
Spoločnosti parížskych zahraničných misionárov) alebo mimo takej spoločnosti konajú
misijnú prácu pod správou niektorého misijného prednostu.
Podľa výkazu z roku 1933 vo všetkých misijných územiach sveta bolo spolu
17028 misijných kňazov, a to 12644 cudzozemských a 5384 domorodých. Najviac ich
bolo v Ázii: 9268, potom v Afrike: 3820, v Austrálii (Oceánii): 2828, v Amerike: 1136 a
Európe (misijných územiach pridelených Propagande): 976. Tento počet vzrástol v roku
1938 (teda za päť rokov) na 22615 misijných kňazov, ktorí spravovali viac ako 21000000
kresťanov na misijných územiach.

Krásna to armáda hrdinov Kristových, primerane však k ohromnému počtu
pohanov (vyše 1 miliardy) je to malý počet!
Na jedného misijného kňaza teda pripadá starať sa približne o 1000
novokresťanov a každý by mal ešte získať pre Krista asi 50000 pohanov! Je to taký
pomer, ako keby všetkých na Slovensku žijúcich ľudí 35 kňazov malo priviesť na pravú
cestu spásy. Aká ohromná práca čaká ešte našich misijných kňazov, na ich pomocníkov
a na nás, ktorí sme vlastne tiež ich ďaľšími pomocníkmi! Po uplynutí 19 storočí od
založenia Cirkvi ešte vždy musíme zvolať slovami Krista Pána: “Žatva je síce veľká, ale
robotníkov je málo. Proste teda Pána žatvy, aby poslal robotníkov do svojej
žatvy.” (Mt 9, 37 - 38)

Čo Cirkev požaduje od kandidátov na kňazský stav, požaduje sa od
misionárov vo zvýšenej miere. Veriaci ľud tiež pozoruje život svojho duchovného a
kritizuje každý jeho čin, no, ľahko odpúšťa jeho slabosti súc presvedčený, že je on len
predsa sluhom Božím. Nie tak pohania a novoobrátenci, v prostredí ktorých žije
misionár. Títo jeho dobrý alebo zlý príklad stotožňujú s tým novým náboženstvom, ktoré
prišiel k nim zďaleka hlásať. Preto jeho život je pre nich príťažlivou alebo odstrašujúcou
silou ohľadom kresťanskej viery. Misijný kňaz má byť predovšetkým “svetlo sveta” (Mt
5, 14) a “soľou zeme” (Mt 5, 13), “sviecou položenou na svietnik, aby svietila
všetkým… aby videli ich dobré skutky a oslavovali Otca, ktorý je na nebesiach” (Mt
5, 15 - 16). Ak by zhaslo toto svetlo zlým príkladom misionára, márne by boli jeho slová,
hlásajúce evanjelium. Cirkev svätá preto veľkú pozornosť venuje výberu a výchove
misionárov a len osoby, v každom ohľade schopné na to veľké dielo, vysiela šíriť
evanjelium. K týmto schopnostiam patrí:

Telesné zdravie. Misionár musí žiť a pracovať obyčajne v novom prostredí, v
zemiach iného, nezvyklého podnebia, vo veľkej vzdialenosti od lekára a bez primeraných
liekov. Musí prekonávať ďaleké, namáhavé cesty, čo požaduje jeho povolanie, a to vo
veľkých nebezpečenstvách, hroziacich mu od ľudí a divých zverov. Koľko tisíc muselo sa
ich už vrátiť do Európy alebo predčasne zahynulo pod neznesiteľnou klímou zvlášť
tropickej Afriky! Tomu chcú predstavení predísť vysielaním ta len tých najzdravších
členov svojej misijnej spoločnosti, ktorí majú silnú, týmto prekážkam odolnú telesnú
sústavu.
Čo cirkevný zákonník pre všetkých kňazov požaduje (kánon 1363 a pre rehoľných
novicov kánon 544), to sa vzťahuje v rovnakej miere aj na misionárskych kandidátov,
ako: pôvod od zákonitých rodičov, krstný a birmovný list, mravné svedectvo,
nezaťaženosť u rodiny, …
Pri mravnej výchove misionárov je veľmi dôležité, aby si kandidáti osvojili všetky
čnosti, ktoré sú potrebné pre hlásateľov evanjelia, to jest aby boli z nich pevné misijné
charaktery na výške svojho vznešeného povolania. Predovšetkým potrebné je u nich
vytvoriť čistý úmysel misijného povolania, stálu pohotovosť k veľkým obetiam, skutkom
zapierania, náklonnosť k hrdinským činom, ba keď by to Boh od nich požadoval, i k
mučeníckej smrti za vieru Kristovu. Preto misionár má byť asketického, prísneho mravného života, má byť mužom modlitby, vnútorného spojenia s Bohom, milujúci
čistotu tela i duše, chudobu a poslušnosť. Podľa patróna svätých misií svätého
Františka Xaverského, misionár má vynikať opravdivou pokorou, touto základnou
čnosťou kresťanskej dokonalosti, z ktorej vyvierajú iné potrebné čnosti, ako
trpezlivosť, oddanosť do vôle Božej, poslušnosť voči predstaveným… (tento svätec
zvlášť pred dvomi hriechmi vystríha vierozvestov: pred lakomstvom a ziskuchtivosťou a
pred nečistotou, lebo tie najviac znemožňujú úspech misionárov). Nech sa v živote jeho
skvejú aj základné čnosti: opatrnosť, spravodlivosť, miernosť a zmužilosť a
predovšetkým Božské čnosti: neohrozená viera, skalopevná nádej v opateru Božiu
pri protivenstvách a koruna všetkých čností, činorodá nezištná láska k Bohu a
blížnemu. Keď si v prípravných misijných ústavoch osvojí tieto čnosti, vtedy uzná a na
sebe pocíti pravdivosť slov Kristových: “Moje jarmo je príjemné a bremeno moje
sladké.” (Mt 11, 30) Vtedy sa presvedčí o tom, že niet na svete krajšieho,
vznešenejšieho povolania ako je misionárske. Práve preto s vďačným srdcom bude
nasledovať svojho Božského Majstra, ktorý medzi toľkými práve jeho vyvolil, aby sa stal
jemu podobný.

Okrem asketickej prípravy potrebujú misionári aj vedeckú, ktorá je tiež
dôležitá, a vo výchovných ústavoch paralelne kráča s prvou. Spôsob ich vedeckého
vzdelania určuje cirkevný zákonník a na to sa vzťahujúce stanovy jednotlivých rádov a
kongregácií. Sú to zväčša ustanovenia, podobné predpisom na vzdelanie svetských
kňazov. Kánon 1364 nariaďuje, aby chovanci v malých seminároch okrem vyučovania
náboženstva cvičili sa v latinskej a rodnej reči svojej otčiny a zaopatrili si všeobecnú
vzdelanosť, zodpovednú tej ktorej zemi. Tieto humanitné štúdiá sú predmetom
vyučovania aj v misijných domoch a ústavoch kláštorných; trvajú sedem až osem rokov
a v Európe končia najčastejšie maturitnou skúškou. Chovanci noviciát odbavujú po
skončení humanitných štúdií alebo (v niektorých spoločnostiach) už predtým. Tento trvá
1 - 2 roky.

Kňazský výcvik u misionárov je taký ako u svetských kňazov, vynímajúc dodatku,
týkajúceho sa ich odborného vzdelania na misijnú dráhu. Nasledovné dva roky sa učí
scholastickú filozofiu a štyri roky teológiu. Predmety týchto štúdií sú tiež totožné s
predmetmi, ktoré sa prednášajú na vysokých školách bohosloveckých.
Ich všeobecné kňazské vzdelanie zdokonalí odborná výučba pre misijnú činnosť.
Túto všeobecný cirkevný zákon neusmerňuje, preto sa ponecháva jednotlivým
misionárskym spoločnostiam, aby si ju zariadili podľa svojich skúseností, tradícií a
požiadaviek. Zväčša veľkú pozornosť venujú svetovým rečiam (angličtine, francúzštine a
nemčine), misijnej geografii a základným pojmom misiológie. Rečiam domorodého
obyvateľstva sa najľahšie naučia na misijných územiach a aj preto, lebo nikto z
chovancov nevie určite, kam ho pošlú hlásať evanjelium.

Každá misijná rehoľa má svoju zvláštnu metódu pri vyučovaní misiológie. Bieli
Otcovia pri odbavení bohosloveckých štúdií venujú jeden rok misijným vedám
(misiológia, linguistika, koloniálne právo, misijná pastorácia, katechetika, etnológia), a to pod vedením takých pátrov, ktorí už pracovali v misiách a majú osobné skúsenosti.
Benediktíni svätej Otílie okrem všeobecnej misiológie zaoberajú sa aj misijnou
medicínou, koloniálnym právom a praktickým zariadením misijných staníc. V Spoločnosti
Božieho Slova prednášajú aj misijný zemepis, etnológiu, lekárnictvo, cudzie reči, …
Jezuiti svojich misijných kandidátov obyčajne po odbavení filozofického kurzu pošlú
najprv na dva až tri roky do misií skúsiť tamojšie pomery a potom po skončení
bohoslovia prednášajú im teoretickú časť misiológie.

Misijné ústavy, určené pre výchovu vierozvestov, sú rozličné. Jestvujú aj tzv.
apoštolské školy, ktorých zakladateľom bol jezuita Albérix de Foresta (1865) a ktoré
priamo nevychovávajú misionárov, ale tých, čo cítia v sebe misijné povolanie, vycvičia vo
filozofických a teologických predmetoch a potom ponechávajú im voľnosť, do akej
misijnej spoločnosti chcú vstúpiť. Prvá taká apoštolská škola založená bola v Avignone v
roku 1865. Podobná škola je aj v Prednej Indii v Madure. Za 50 rokov tieto školy
vychovali len vo Francii 1800 misionárov. Tu poukážeme na tie veľké a malé misijné
semináre, ktoré sú zriadené na misijných územiach (štatistické dáta z roku 1933): na
celom svete (v misiách) bolo 107 veľkých seminárov s 4917 bohoslovcami a 286 malých
seminárov s 12048 chovancami. Potešiteľné je, že počet bohoslovcov a chovancov
malých seminárov od roku 1923, teda za 10 rokov sa zdvojnásobil. Z toho na Áziu
pripadá 62 veľkých seminárov s 3247 teológmi a 179 malých seminárov so 7920
klerikmi; na Afriku 29 veľkých seminárov so 748 bohoslovcami a 80 malých s 3080
chovancami, na Ameriku dva veľké semináre (147 teológov) a 5 malých (118 chovancov),
na Austráliu osem veľkých (479) a 14 malých (594), na Európu 6 veľkých (296) a 8
malých seminárov (336 chovancov). Najviac takých výchovných ústavov máme v Číne, a
to 23 veľkých seminárov s 1185 teológmi a 111 malých (4302 klerikov). Japonsko má len
4 veľké a 11 malých seminárov. Od roku 1933 sa tento počet zaiste v každom svetadiele
dosť zvýšil, čo je túžbou Svätej stolice a celej Cirkvi, aby sa totiž domorodé kňazstvo
natoľko všade rozmnožovalo, že by správu tamojších misijných okresov samo mohlo
prevziať a tak sa mohli utvoriť riadne hierarchicky zriadené diecézy a arcidiecézy ako v
Európe a Amerike.

Domorodé duchovenstvo. V novej dobe misijných dejín mnohí inak
dobromyseľní katolíci boli tej mienky, že farebné národy, i keď sú pokrstené, nemajú
natoľko schopných ľudí, ktorí by mohli byť vysvätení za kňazov a biskupov, takže v
misijných územiach žijúcich kresťanov vraj len európski kňazi budú môcť viesť na cestu
spásy. Aká mylná bola táto mienka, dokázala skúsenosť a skutočnosť najmä v
posledných časoch. Má to aj svoj prirodzený podklad: farbistí ľudia pochádzajú od tých
istých prarodičov ako bieli, majú tú samú telesnú sústavu a tie isté duševné schopnosti
ako my, majú s nami totožný prirodzený a nadprirodzený cieľ života, nemožno si teda
predstaviť, že by Boh alebo Cirkev od farby ľudskej kože učinili závislým, kto môže byť
kňazom alebo nie. Príčiny, pre ktoré niektorí misionári zdráhali sa vysvätiť domorodcov
za kňazov, boli rozličné. Mali zaiste s tým zlé skúsenosti, azda sa obávali podeliť s nimi
svoju moc a autoritu alebo ich k tomu viedla aj nacionálna žiarlivosť. Niektorí misionári
mohli sa vo svojom prísnom nazeraní pomýliť v tomto ohľade, keď spočiatku zvlášť Indiánov a černochov nechceli pripúšťať na kňazský stav. Cirkev sama však vždy inak zmýšľala, ako to misijné dejiny dokazujú. Svätý Pavol, apoštol národov, na svojich misijných cestách vysvätil celý rad kňazov pôvodom z rôznych národov: takí boli svätý
Marek, Timotej, Sílas, Lukáš, Títus, Akvila, … Propaganda sa tiež odvoláva na tieto
historické skutočnosti: “Isté je, že apoštoli s nimi na najďalekejšie kraje zeme vysielaní
biskupi všade viac kňazov a cirkevných sluhov vysvätili a tým spôsobom utvorili
kňazstvo, pozostávajúce z domorodých mužov na upevnenie kresťanskej viery.
(Collections S. Congr. de Propag. I. str 541) Svätý Gregor pápež dal pre Anglicko vyučiť
misionárov pôvodu anglosaského. V stredoveku tiež nebolo ťažkostí v tom, či aj
domorodci môžu byť pribraní do stavu kňazského. Istá zmena sa stala v tomto nazeraní,
keď počiatkom novoveku už nie v Európe žijúce pohanské národy prijali kresťanskú
vieru, ale v iných svetadieloch objavené divoké farbisté kmene, ako černosi, Indiáni,
Číňania, Indovia, … Ešte aj chýrny Acosta (+1600), provinciál jezuitov v Peru a prvý
misijný vedecký spisovateľ, bol proti tomu, aby novopokrstení Indiáni mohli sa stať
kňazmi a to odôvodnením z Písma svätého, že “novoverec” nemá byť hneď po obrátení
postavený za predstaveného Cirkvi, aby ho to náhle povýšenie nezviedlo k
vysokomyseľnosti. (1 Tim 3, 6) Len na limanskom (1582) a mexickom sneme bol tento
názor zmenený najprv pre miešaných kreolov, neskôr aj v prospech Indiánov. Svätý
František Xaverský bol v tomto ohľade voľnejší a zo seminára v Goe vzal so sebou na
misijné cesty aj domorodých spoločníkov. Číňania a Japonci sa tiež dokázali už v tých
časoch schopnými plniť kňazské povinnosti, hoci boli len v malom počte prijatí na túto
hodnosť. Tomuto malému počtu domorodých kňazov možno pripisovať, že keď v
Japonsku a Číne vypuklo kruté prenasledovanie veriacich, kresťanstvo bolo v týchto
krajinách takmer celkom vyhubené, keďže európski kňazi ako cudzinci stali sa prvými
obeťami nenávisti obyvateľstva a nemal ich kto nahradiť z domorodého kňazstva. Odpor
proti výchove domorodého kňazstva najdlhšie sa udržal v Afrike, keďže Černosi boli
považovaní za najmenej schopných na vyššie úrady a tak aj na stav kňazský.
Propaganda proti tomuto omylu a zdržanlivosti oproti farbiským národom vždy hájila
kladné stanovisko, a to z týchto, vážnych dôvodov: 1. taký bol zvyk v Cirkvi apoštolskej
a starokresťanskej; 2. domorodé obyvateľstvo chová sa s oveľa väčšou dôverou k
domorodým kňazom ako k cudzím; 3. lepšie ovládajú reč domorodcov, lepšie poznajú
ich zvyky, náklonnosti a mravy; (Collect. Congreg. I.51. II. 21.) V inštrukcii Propagandy z
roku 1345 (Collect. I. 541) nachádzajú sa tie ustanovenia, ktoré vydali v tejto veci pápeži:
Alexander VII. (1658), Klement IX. (1969), Klement X. (1673), Benedikt XIV., Pius VI.
(1775, Collect. II. 109). Snemy vydržiavané na misijných územiach, sa pridržiavali týchto
apoštolských konštitúcii. Benedikt XV. vo svojej encyklike “Maximum illud”, vydanej 1.
11. 1919, tiež zdôrazňuje potrebu domorodého kléru, a to aj odôvodňuje známymi už
príčinami. Čo je však najzávažnejšie, ním potvrdený cirkevný zákonník toto ustanovuje v
kánone 305 ako povinnosť apoštolských vikárov a prefektov: Najusilovnejšie nech sa
starajú o to, a tým závažnejšie obťažujeme ich svedomie, aby z domorodého
kresťanského obyvateľstva svojho okresu dali pravidelne vychovať osvedčených klerikov
a vysvätili ich za kňazov. V otázke domorodého kňazstva jasnejšie a primeranejšie rozhodnutie sa už nemohlo stať, lebo tu je už reč nielen o možnosti, ale aj povinnosti takých vychovávať a aplikovať v duchovnej správe. Pius XI. vo svojej encyklike “Rerum Ecclesiae” veľmi nalieha na výchovu domorodých kňazov a medzi inými dôvodmi
prináša aj nové. Pýta sa: Čo sa stane, ak sa v misijnom území vymení svetské panstvo a
európski misionári budú nútení vzdialiť sa? Aké následky to bude mať, ak si dotyčný
národ vydobyje úplnú samostatnosť a s cudzincami vyženie aj európskych vierozvestov?
Len domorodé kňazstvo môže byť strážcom svätej viery a stáda. Pripomína, že v Európe
badateľný nedostatok kňazov prekáža vysielať dostatočný počet misionárov do
zámorských krajov. Preto žiada postaviť semináre v misiách pre výchovu takých kňazov.
Máme už aj zvláštny misijný spolok: Pápežské dielo svätého Petra apoštola pre výchovu
domorodých kňazov, ktorý založili dve francúzske panie Štefánia Bigardová a jej dcéra
Johanna v roku 1889. Pápež Lev XIII. potvrdil tento spolok, ktorý zo svojho ústredia v
kongregácií Propagandy koná neoceniteľné služby Cirkvi na misijnom poli. Teraz máme
už nielen vyše 5400 domorodých kňazov a celé légie misijných bratov a sestier, ale aj
domorodých biskupov. Aj v minulých boli už domorodí biskupi, ale zriedkavo. Tak
Klement VII. vysvätil v roku 1540 jedného černošského princa z portugalského Konga za
biskupa. V 17. storočí v Nankine bol biskup čínsky dominikán Gregor-Lo. V tomto storočí
boli 4 apoštolskí vikári v Indii biskupi brahmanského pôvodu. Na Filipínach od roku 1732
až doteraz bolo najmenej 12 domorodých biskupov. Lev XIII. dal v roku 1896 Sýro-
Malabarcom v Indii 2 biskupov z ich krvi. Dnes už 9 biskupstiev spravujú indickí biskupi.
Pius XI. vysvätil roku 1926 prvých šiestich čínskych biskupov domorodých, v roku 1927
jedného japonského, roku 1933 indického, v roku 1937 kórejského. Chýbali biskupi už
len z najzaostalejšej ľudskej rasy - černošskej. Pápež Pius XII. rozriešil aj túto otázku,
keď v roku 1939 medzi 12 misijnými biskupmi vysvätil osobne aj prvých dvoch
černošských biskupov. Teda aj Afrika má už svojich domorodých biskupov! Je to
radostná odmena pevnej viery a horlivosti černochov, preukázanej v novšej dobe. V
posledných 30 rokov ani v jednom svetadiele niet toľko konverzií ako v strednej Afrike, a
ani takej úprimnej horlivosti u novokresťanov ako tu. Teraz ma Cirkev v misijných
územiach asi 40 domorodých biskupov. Farbistí mladíci vo veľkom počte hlásia sa do
misijných seminárov a veľkú radosť majú z toho, že aj oni budú môcť hlásať slovo Božie
svojím súkmeňovcom, tak ako to robia európski misionári. V malých seminároch je vo
všetkých misijných územiach 12536 a vo veľkých skoro 4000 domorodých klerikov.
Jedna časť vstupuje do rehoľných kláštorov, druhá ide za svetských kňazov, a to vo
veľkom počte, čo má tú výhodu, že zanedlho títo domorodí svetskí kňazi budú mocť
prevziať celú správu misijných okresov a časom vytvorí sa aj v týchto krajinách riadna
hierarchia. V niektorých krajoch sa to už i stalo.
Koľko tisíc pomocníkov pribudne týmto vo vinici Pánovej o niekoľko rokov! Aká
žatva očakáva ich po boku ich európskych spolubratov! Môžeme tvrdiť, že nová éra
misijného rozkvetu sa začína zapojením domorodého kléru do šíkov Kristovej armády za
víťazstvo kríža!

Stolnotenisový turnaj

2026-10-18T11:51:51Z

Turnaj je otvorený pre hráčov od 10 do 99 rokov, ale radi privítame aj mladších hráčov. Prosíme, aby ste sa vopred prihlásili cez tento online formulár. Na účastníkov bude čakať dobrá nálada a občerstvenie.

Sponzori, novinári, športoví komentátori a fankluby sa môžu registrovať cez PR oddelenie turnaja.

PRIHLÁŠKA NA PRVÉ SVÄTÉ PRIJÍMANIE V ŠKOLSKOM ROKU 2026/27

2026-10-18T00:10:14Z

Na stiahnutie: Prihláška na prvé sväté prijímanie.pdf

Farske oznamy Donovaly

2026-10-17T14:34:22Z

Farské oznamy Donovaly
	Cezročné obdobie			19.10.2026 – 25.10.2026

Farský kostol sv. Antona Paduánského

	Pondelok	Sv.Jána de Brébuef a Izáka Jogues,kňazov a ich spol.muč.	18:00	+ Magdaléna a Rudolf

	Utorok		18:00	Za dar D.Sv.pri rozlišení povolania pre Mária

	Streda		18:00	Na úmysel darcu

	Štvrtok	Sv.Jána Pavla II.pápeža	18:00	Za B.P. pre brata Petra

	Piatok	Sv.Jána Kapistránskeho,kňaz	18:00	+ Elena Magerčiaková s manželom

	Sobota	Sv.Antona Máriu Clareta,biskupa	18:00	+ František a rodičia

	Nedeľa	30.Nedeľa v cezročnom období	10:00	*Za Veriacich*


			Zmena času z letného na zimný.

DVADSIATA DEVIATA NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ 18. október 2026

2026-10-17T14:15:03Z

DVADSIATA DEVIATA NEDEĽA

V CEZROČNOM OBDOBÍ

18. október 2026

Slávime Dvadsiatu deviatu nedeľu v Cezročnom období. Dnešnú nedeľu slávime ako MISIJNÚ. Pri svätých omšiach sa koná zbierka na misie.
V pondelok, 19.10. bude v Brvništi pohreb so svätou omšou o 13.00 h.
V piatok, 23.10. a v sobotu, 24.10. nebudú v Papradne sväté omše.
Na budúcu nedeľu, 25.10. svätú omšu o 10.30 h. doprevádza spevom a hrou spoločenstvo ERKO a prvoprijímajúce deti. Nácvik piesní je o 10.00 h. vo Farskom kostole.
Na budúci víkend, v noci z 24. na 25. októbra sa mení čas. Hodiny si posúvame o jednu hodinu späť.
Veriaci zo svätej omše ku cti svätého Vendelína na Kolibe darovali na potreby farnosti 676,35 €. Pán Boh zaplať!
Farská charita farnosti Papradno organizuje burzu oblečenia „Posuň to ďalej.“ Zber šatstva bude od 19. do 27.10. v Kultúrnom dome v Papradne. (bližšie info na plagáte)

Liturgické slávenia od 18. do 25. októbra 2026

Deň	Liturgické slávenie	Sväté omše a úmysly
Nedeľa 18.10.2026	Dvadsiata deviata nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	+ Helena, (1. výr.), Jozef, Veronika, Jozef a Františka + Benjamín a Vincencia Za zdravie a Božiu pomoc pre tých, ktorí pomáhali pri Dožinkách a za veriacich
Pondelok 19.10.2026		13.00 Brv., pohr.	+ Kamil, (pohrebná)
Utorok 20.10.2026		18.30	+ Jozef
Streda 21.10.2026		18.30 Brv.	+ Viera, (1. výr.)
Štvrtok 22.10.2026	Sv. Jána Pavla II., pápeža	6.30	Za zdravie a Božiu pomoc pre Ľuboša a Boženu
Piatok 23.10.2026
Sobota 24.10.2026
Nedeľa 25.10.2026	Tridsiata nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	+ František, (10. výr.) a + rodina Macošincová + Kamila, (1. výr.), Anton a Peter + Jozef, (5. výr.)

Another attack in Syria leaves Christians fearful

2026-10-15T09:47:40Z

For the third time this year, conflict and gun violence have stricken Christian families and communities in Al-Suqaylabiyah, Syria.

The incident began as a personal disagreement between two men but quickly escalated into an attack on a shop in the town. The men involved were expelled and peace was restored – until a few hours later when an unknown armed group returned.

What was at first a minor conflict soon devolved into a coordinated assault. Homes and shops owned by believers were fired on by the attackers, as well as a priest’s car and house and a church centre. Those sheltering in the centre had to hide as the attackers approached and shot rounds into the air.

Reflecting upon the incident, one shop owner shares, “We started to think that they made this kind of fight an excuse for a premeditated act.”

Urged to peace

CHRISTIAN RESIDENT

Following the assault, two Christians have been arrested while an undetermined number of individuals from a neighbouring town, where the unrest originated, have also been detained. “We hope this time to be the last time, but reality shows that each attack is worse than the previous,” explains one of the Christian residents.

Father Fadi Sankari is the parish priest of Al-Suqaylabiyah. He shared various statements following the attack, urging residents to look after vulnerable community members and calling on the authorities to do everything in their power to protect civilians. Father Sankari has also warned against taking revenge, emphasising that the community desires security, justice and accountability in place of retaliation.

In an earlier incident in September when three cars and 12 homes were broken into in the town, Father Sankari made the statement: “Security is a right, and protecting homes and lives is your responsibility. People no longer want promises or statements; they want safety.”

Even earlier in March, the first incident in Al-Suqaylabiyah’s tragic recent history of attacks took place and was very similar to the most recent – when a group of armed men opened fire on a café run by a Christian family. At that time, Molham, the owner, had made the unsettling statement that the attack was ‘an attack on our existence’.

These assaults on the Christian-majority communities of Al-Suqaylabiyah are exacerbating the vulnerabilities believers already face across the nation, Syria being number six on the World Watch List.

FATHER FADI SANKARI

Concerning this most recent event, Father Sankari shared, “No one has the right to enter your homes or threaten your security and dignity. My beloved people of the parish: do not be afraid, and do not allow anger to lead you into wrongdoing. We are people of hope, and we will remain united, holding firmly to one another and to our right to live in safety.”

Source and photo: Open Doors

Ďalší útok v Sýrii vyvoláva obavy u kresťanov

2026-10-15T09:30:47Z

Konflikt a násilie páchané strelnými zbraňami už tretíkrát v tomto roku postihli kresťanské rodiny a komunity v sýrskej štvrti Al-Suqaylabiyah.

Incident sa začal ako osobná nezhoda medzi dvoma mužmi, ale rýchlo prerástol do útoku na obchod v meste. Zúčastnení muži boli vyhnaní a bol obnovený mier – až kým sa o niekoľko hodín neskôr nevrátila neznáma ozbrojená skupina.

Spočiatku len menší konflikt sa čoskoro zvrhol na koordinovaný útok. Útočníci strieľali na domy a obchody vlastnené veriacimi, ako aj na auto a dom kňaza a na cirkevné centrum. Tí, ktorí sa ukrývali v centre, sa museli skryť, keď sa útočníci priblížili a strieľali do vzduchu.

Jeden majiteľ obchodu sa pri spomienke na incident podelil: "Máme pocit, že si z tejto bitky urobili výhovorku pre vopred premyslený čin.“

Naliehavo žiadaní o mier

Po útoku boli zatknutí dvaja kresťania a zadržaný bol aj neurčený počet osôb zo susedného mesta, kde nepokoje vznikli. „Dúfame, že je to naposledy, ale realita ukazuje, že každý útok je horší ako ten predchádzajúci,“ vysvetľuje jeden z kresťanských obyvateľov.

Otec Fadi Sankari je farárom v Al-Suqaylabiyah. Po útoku vydal rôzne vyhlásenia, v ktorých naliehal na obyvateľov, aby sa starali o zraniteľných členov komunity, a vyzval úrady, aby urobili všetko, čo je v ich silách, na ochranu civilistov. Otec Sankari tiež varoval pred pomstou a zdôraznil, že komunita si želá len bezpečnosť, spravodlivosť a zodpovednosť.

Pri skoršom incidente v septembri, keď sa v meste vlámali do troch áut a 12 domov, otec Sankari vyhlásil: „Bezpečnosť je právo a ochrana domov a životov je vašou zodpovednosťou. Ľudia už nechcú sľuby ani vyhlásenia; chcú bezpečnosť.“

Ešte skôr v marci sa odohral prvý incident v tragickej nedávnej histórii útokov v Al-Suqaylabiyah, ktorý bol veľmi podobný tomu najnovšiemu – keď skupina ozbrojených mužov spustila paľbu na kaviareň prevádzkovanú kresťanskou rodinou . V tom čase majiteľ Molham vydal znepokojujúce vyhlásenie, že útok bol „útokom na našu existenciu“.

Tieto útoky na kresťanské komunity v Al-Suqaylabiyah zhoršujú realitu, ktorej veriaci v celej krajine čelia, pričom Sýria je na šiestom mieste na zozname svetového sledovania prenasledovania kresťanov.

OTEC FADI SANKARI

V súvislosti s touto najnovšou udalosťou otec Sankari povedal: „Nikto nemá právo vstúpiť do vašich domovov alebo ohrozovať vašu bezpečnosť a dôstojnosť. Moji milovaní ľudia z farnosti: nebojte sa a nedovoľte, aby vás hnev zviedol k zlému konaniu. Sme ľudia nádeje a zostaneme jednotní, pevne sa držíme jeden druhého a nášho práva žiť v bezpečí.“

Zdroj prekladu a foto: Open Doors

Bolívia

2026-10-15T00:19:25Z

Srdečne vás všetkých pozdravujem z Bolívie!

Dnes je tomu rok, čo som prišla do mojej misijnej krajiny. Prešlo to veľmi rýchlo, čo je, myslím, že dobré znamenie. A tak som sa rozhodla, že vám trošku napíšem o mojom pôsobení.

V Bolívii je nás „až“ 9 sestier a to v 3 komunitách. V jednej sú dve Indonézčanky, v druhej jedna Bolívijčanka, Poľka a dve Indonézčanky a v tretej ďalšia Bolívijčanka, Sára zo Slovenska a ja. Naša komunita sa nachádza v meste Oruro, takmer vo výške 3 800 m.n.m. Vďaka Bohu, výšková choroba ma obišla a tak si užívam klímu, lebo tu nie je horúco, ako napríklad v iných častiach Bolívie, kde máme ostatné 2 komunity. Dokonca, tento rok tu aj snežilo, viac ako po 8-mich rokoch. Povedala som sestrám, že to bolo kvôli mne, lebo Pán Boh vie, že mám rada sneh a kamkoľvek pôjdem, vždy mi ho pošle.

Čo sa týka apoštolátu, vďaka Bohu, hneď som si našla prácu. Tu začína školský rok vo februári a ja som nastúpila na jednu súkromnú strednú školu ako učiteľka angličtiny (3 dni v týždni). Mimochodom, škola je vedľa nášho domu, hehe. Súkromnú školu si nepredsstavujte ako niečo výnimočné. Každý, kto má trošku viac peňazí, pošle svoje dieťa do súkromnej školy, lebo úroveň je tu o čosi lepšia ako na štátnej (i keď v porovnaní so Slovenskom, úroveň je ešte nižšia ako na štátnej škole). Na začiatku to bolo pre mňa dosť náročné, vyučovať v dvoch cudzích jazykoch, ale postupne som si zvykla a na budúci rok už budem mať všetko pekne pripravené. So žiakmi som sa skamarátila a máme sa radi, i keď občas sa nájdu nejakí, čo protivia, ale tak, to asi všade. Ďalšie dva dni pomáham v jednej chudobnej oblasti, doučujem deti a potom vyrábame rôzne kreatívne veci a dievčatá učím variť (do budúcna chceme začať aj so šitím). V nedele mávame birmovanecké stretká vo farnosti, z ktorej mi chodí aj jeden chlapec na osobné doučovanie angličtiny. Takže celkom sa to pekne misijne otvára, a myslím, že budúci rok sa naskytne ešte viac možností.

Keď vyjdem na ulicu, tak som tu za atrakciu, lebo, myslím, že v celom meste niet blondíny. Mnohí chudobní, keď ma vidia, ma pýtajú doláre :-). Taktiež, keď idem na nákupy na trh, mnohokrát zvyšujú ceny, lebo si myslia, že som bohatá. Naštastie, už som sa skamarátila s niektorými ženami, čo predávajú ovocie a zeleninu a už ma poznajú.

Čo ma ešte stále stojí, je nedochvíľnosť. Na to som si nezvykla, ani po roku. Napríklad, v jednej farnosti je omša o 9tej, a kedysi som chodila tak, aby som tam bola už o 8:55. Avšak keďže nikdy nezačina o 9tej, dnes už vychádzam z domu neskôr. Taktiež minule som šla na oslavu narodenín nášho pána farára, ktorú sme chceli pekne pripraviť, a povedali mi, že aby som tam bola o pol 6. Samozrejme, ja som prišla o pol 6 a nikoho nikde, všetko zavreté a pozhasínané. Nenadarmo som vo farnosti, ktorá sa volá El Seňor de La Paciencia – Pán trpezlivosti :-) :-) .

Vo februári sa v našom meste koná známy karneval, ktorý je zapísaný v svetovom dedičstve UNESCO – je to niečo nádherné a veľmi výnimočné. Taktiež som mala možnosť spolu so sestrami, navśtíviť Baziliku Panny Márie Copacabanskej (niečo ako náš ŠaŠtín) a hneď vedľa nej známe jazero Titicaca – najvyššie položené jazero sveta (3821 m.n.m). Bol to pre mňa úžasný zážitok, lebo o takýchto miestach som predtým čítala len v učebniciach a knihách.

Ďalší zážitok, i keď nie moc príjemný bolo 50-dňové bloqueo (blokády) ktoré ochromovali dopravu medzi mestami. Nedalo sa vôbec cestovať z jedného mesta do druhého, na ceste boli ľudia, ktorí blokovali kameňmi a nepustili vás. Niektorí boli dokonca veľmi agresívni, hádzali kamene, atď.. Nebol to len taký obyčajný protest, ako poznáme my. Oni naozaj nepustili nikoho. Na mnohých miestach chýbali pohonné hmoty, niektoré potraviny a lieky, pretože kamióny sa nevedeli dostať do miest. Nemocnice zúfalé.. žiaľ, protestujúci nepopustili. Mnohí z nich boli stúpenci jedného z bývalých prezidentov, známeho narkotrafikanta a pedofila. Požadovali,aby odstúpil terajší prezident.. situácia bola veľmi zlá. Napr.protestujúci nepustili sanitku s 12-ročným dieťaťom a ono zomrelo..alebo nemocnice nemali dostatok kyslíka pre skoro narodené deti..ceny mäsa stúpli nehorázne, v niektorých oblastiach chýbali potraviny. Štát to vyriešil výnimočným, núdzovým stavom, počas ktorého tí, čo blokujú, by išli do väzania. Tak sa toho zľakli a po 50 dňoch prestali. Žiaľ, keď núdzový stav pominie, určite budú pokračovať v blokovaní, pretože to je ich mentalita – vždy, ak sa im niečo nepáči, vyjdú do ulíc, ale veľmi agresívne.

A teraz trošku niečo vtipné. Viete, ako tu fungujú autobusové zastávky? Proste keď potrebujete zastaviť, tak zakričíte: Vystupujem, prosím! A oni vám musia zastaviť. Tak isto aj nastupujete, hocikde na ulici, len kývnete rukou a autobus vám zastaví. A tak sa stáva, že autobus niekedy stojí každých 5 metrov. Mnohokrát sa zamýšľam, čo by títo ľudia povedali na náš slovenský systém zastávok.

Teraz sa blíži sviatok všetkých svätých a Dušičky, kedy tu tiež majú pekné zvyky. Pre zosnulých pripravia stôl plný jedál, ktoré im chutili za ich života a taktiež tam dajú chlieb v tvare rebríka, po ktorom vraj zostúpi duša zosnulého, ako i iné chleby v tvare človeka s hlavami ľudí. Ľudia sa potom modlia za tieto duše a ako odmenu si vyslúžia niečo z jedla. Je to veľmi zaujímavá tradícia.

Tak zatiaľ toľko. Dalo by sa toho veľa rozprávať, ale možno zas nabudúce. Ďakujem vám za vaše modlitby, aj ja myslím na vás. Držte sa!

NAŠU FARNOSŤ ČAKÁ SLÁVNOSTNÁ KONSEKRÁCIA OBNOVENÉHO KOSTOLA A NOVÉHO OLTÁRA

2026-10-13T20:37:41Z

Po rokoch postupnej obnovy a zveľaďovania nášho farského chrámu nastáva okamih, ku ktorému smerovalo všetko vynaložené úsilie. V sobotu 31. októbra 2026 o 10.00 hod. náš spišský diecézny biskup Mons. František Trstenský slávnostne konsekruje obnovený Kostol sv. Michala, archanjela, a jeho nový oltár.

ČO JE KONSEKRÁCIA A PREČO JE TAKOU VÝNIMOČNOU UDALOSŤOU?

Konsekrácia, teda slávnostná posviacka kostola a oltára, patrí medzi najvýznamnejšie a najvznešenejšie liturgické slávnosti Cirkvi. Nie je iba požehnaním obnovenej budovy či zavŕšením stavebných prác. Je to slávnostné a trvalé zasvätenie chrámu Bohu – odovzdanie miesta, na ktorom sa bude sláviť Eucharistia, vysluhovať sviatosti, ohlasovať Božie slovo a kde sa budú celé generácie veriacich stretávať s Bohom.

Osobitný význam má konsekrácia nového oltára. Oltár je totiž srdcom každého katolíckeho chrámu, symbolom samotného Krista, miestom sprítomňovania jeho obety na kríži a slávenia eucharistickej hostiny. Je preto ústredným miestom celého kostola.

SLÁVNOSŤ PLNÁ STAROBYLÝCH OBRADOV A HLBOKEJ SYMBOLIKY

Konsekrácia je výnimočná aj svojimi starobylými a pôsobivými obradmi, z ktorých každý nesie hlboký duchovný význam.

Pokropenie svätenou vodou nám pripomenie náš vlastný krst, ktorým sme sa stali členmi Cirkvi. Skutočným Božím chrámom totiž nie je iba stavba z kameňa, ale predovšetkým spoločenstvo veriacich.
Litánie ku všetkým svätým spoja naše modlitby s prosbami nebeskej Cirkvi. Osobitne významným okamihom bude uloženie relikvií svätých do nového oltára, ktoré vyjadruje naše duchovné spojenie so svätými a pripomína, že Cirkev stojí na svedectve viery predchádzajúcich generácií.
Pomazanie oltára a konsekračných krížov na stenách kostola svätou krizmou bude jedným z najvýznamnejších okamihov celej slávnosti. Biskup pomaže oltár posvätným olejom a následne aj kríže na stenách chrámu. Týmto úkonom bude náš kostol viditeľne označený ako miesto osobitne zasvätené Bohu. Tieto pomazané kríže zostanú trvalou pripomienkou jeho konsekrácie.
Pálenie kadidla na novom oltári a incenzovanie chrámu symbolizuje naše modlitby, ktoré sa ako vonný dym vznášajú k Bohu. Vôňa kadidla zároveň pripomína povolanie Cirkvi šíriť vo svete Kristovu vôňu.
Slávnostné zapálenie sviec a rozžiarenie celého kostola bude symbolizovať Krista – Svetlo sveta, ktoré osvecuje život každého človeka.
Vyvrcholením všetkých obradov bude slávenie Eucharistie na novokonsekrovanom oltári. Práve pre tento okamih je chrám budovaný, obnovovaný a zasväcovaný Bohu.

HISTORICKÁ CHVÍĽA, AKÚ NAŠA FARNOSŤ NEPREŽÍVA KAŽDÉ DESAŤROČIE

Keď sa obzrieme do dejín našej farnosti, uvedomíme si skutočnú výnimočnosť nadchádzajúcej slávnosti. Pred sto rokmi 29. septembra 1926 prežívali podobné posvätné okamihy naši predkovia pri konsekrácii oltára, ktorú vykonal spišský diecézny biskup Ján Vojtaššák. Odvtedy uplynulo celé storočie. Vystriedali sa generácie veriacich, ktoré v našom chráme prijímali krst, pristupovali k prvému svätému prijímaniu, uzatvárali manželstvá, prežívali radosti i bolesti svojho života a odprevádzali svojich blízkych na večnosť.

To, čo bolo dopriate našim predkom pred sto rokmi, bude teraz dopriate aj nám. Budeme môcť byť osobne prítomní pri slávnosti, na ktorú sa bude v našej farnosti spomínať aj o mnoho desaťročí. Naši potomkovia budú raz možno čítať v kronike o tom, ako bol v roku 2026 konsekrovaný obnovený kostol a nový oltár – a my budeme môcť povedať, že sme boli pri tom!

NÁŠ KOSTOL – SPOLOČNÉ DIELO CELEJ FARNOSTI

Za obnovenou podobou nášho chrámu sa skrývajú roky práce, obetavosti, modlitieb i veľkorysosti mnohých ľudí. V uplynulých rokoch prešiel náš kostol významnými zmenami, ktoré postupne dotvorili jeho dnešnú podobu. Jeho interiér dnes obohacujú nový oltár, ambóna či krstiteľnica.

Na tomto diele majú svoj podiel naši duchovní otcovia, dobrodinci, remeselníci i mnohí farníci, ktorí priložili ruku k dielu, pomohli svojou prácou, finančným darom alebo modlitbou.

Obnovený chrám je preto aj viditeľným ovocím spoločnej viery, obetavosti a súdržnosti našej farskej rodiny. Je to dielo, ktoré sme zdedili od svojich predkov, zveľadili vlastným úsilím a ktoré chceme odovzdať ďalším generáciám.

BUĎME PRI TOM! TOTO JE SLÁVNOSŤ NÁS VŠETKÝCH!

Milí farníci, z celého srdca vás pozývame na túto jedinečnú a neopakovateľnú slávnosť! Nie každý má počas svojho života možnosť zúčastniť sa na konsekrácii vlastného farského kostola a oltára. My túto vzácnu príležitosť máme.

Nech je preto 31. október 2026 skutočným sviatkom celej našej farnosti. Nech sa náš chrám naplní veriacimi, rodinami, deťmi, mladými i staršími, všetkými, ktorí v ňom nachádzajú svoj duchovný domov. Príďme spoločne poďakovať Bohu za všetko, čo sa podarilo vykonať, a vyprosovať jeho požehnanie pre ďalšie generácie. Príďme ako živé spoločenstvo Cirkvi, pretože práve my, veriaci, sme živými kameňmi duchovného chrámu, ktorý Boh buduje uprostred nás.

Buďme súčasťou histórie našej farnosti. Príďme prežiť slávnosť, ktorá nás spája s vierou našich predkov a otvára novú kapitolu života nášho chrámu.

Biskupská exhortácia Expectantes Dominum

2026-10-13T19:16:23Z

Mons. František Trstenský vydáva svoju druhú biskupskú exhortáciu Expectantes Dominum – Očakávajúci Pána. Venuje sa v nej pastorácii starých rodičov a seniorov v našej Spišskej diecéze.

Stiahnite si exhortáciu

MODLITBA SV. RUŽENCA S BIRMOVANCAMI

2026-10-13T18:02:39Z

V nedeľu 18. októbra 2026 o 9.30 hod. (pred druhou svätou omšou) vás srdečne pozývame do nášho farského kostola na spoločnú modlitbu posvätného ruženca, ktorú budú viesť naši birmovanci.

Pozývame všetkých farníkov, aby svojou účasťou a modlitbou podporili našich mladých, ktorí sa pripravujú na prijatie sviatosti birmovania. Nech aj takýmto spôsobom pocítia, že sú živou súčasťou nášho farského spoločenstva a že na svojej ceste viery nie sú sami.

Zverme ich pod ochranu Panny Márie a spoločne ju prosme, aby ich sprevádzala na ceste viery, učila ich dôverovať Bohu a pomáhala im otvárať svoje srdcia pôsobeniu Ducha Svätého.

Tešíme sa na spoločné stretnutie pri modlitbe!

Liturgický poriadok

2026-10-11T16:59:00Z

Gréckokatolícka cirkev, farnosť Šambron

Liturgický poriadok od 12.10. do 18.10.2026

PONDELOK

12.10.

Sv.muč.Probus a ost.

Š 17.30

+ Mária Petrusová 90

d.A.Bobuľska 36)

UTOROK

13.10.

Sv.muč.Karpos a ost.

Š 07.00

+ Anna Chudíková s panych.

(d.J.Pitoňák)

STREDA

14.10.

Prep.matka Paraskeva

H 15,15
H 15.45

Š 17.30

= spoveď pred odpustom
+ Helena s panych.

(r.Gladyšova)
+ Mária Bialková 94

(r.Poľanska)

ŠTVRTOK

15.10.

Prep.o.Eutymios a Lukián

B 09.00

Š 17.30

+ Igor (r.Kormošova 105)

+ Peter, Ľuboš

(r.Bobuľska 4)

PIATOK

16.10.

Sv.muč.Longín Stotník

Š 17.30

+ Cyril, Margita s panych.
/slov./

(r.Ridilova 109)

SOBOTA

17.10.

Sv.prorok Ozeáš a prep.Andrej

Š 09.00

+ Anna Hardoňová 122

(r.Lukackova 155)

NEDEĽA

18.10.

XXI.po 50-ici

/Sv.ap.a evanj.Lukáš/

ZBIERKA:

MISIE + SEMINÁR

B 07.45

Š 09.00

H 10.30

* rod.Kormoš a Pješčak

* veriaci farnosti /slov./

ODPUST.SLÁVNOSŤ

* Tomáš, Zuzana,...
(r.Skrúcana)
= myrovanie a sprievod =

Pôjdeme na GODZONE TOUR 2026

2026-10-13T00:23:29Z

Podujatie ponúka večerný trojhodinový program spájajúci originálnu hudbu, tanec, divadlo, videoprodukciu a osobné svedectvá. Program je vhodný pre všetkých, no najväčšiu časť publika tvoria vždy mladí ľudia, preto ponúkame túto možnosť najmä vám milí birmovanci a pobirmovanci.

(klikni na baner pre viac info o GDZN TOUR)

Z našej farnosti by sme tento rok chceli vycestovať do Banskej Bystrice, a to v sobotu 24. 10. Odchod bude o 15:00 a príchod sa predpokladá okolo polnoci. Náklady na dopravu: mládež 5 €, dospelí 8 €. Vstupné je zadarmo. K vstupu je však potrebné sa vopred zaregistrovať. Ponúkame dve možnosti: buď cez registračný formulár, alebo sa treba zapísať na papier vzadu v kostole. Vyplniť treba všetky údaje. Všetci prihlásení budú mať potom zabezpečený vstup na jednu hromadnú vstupenku.

Pre žiakov ZŠ a SŠ do 18 rokov je tu informovaný súhlas, ktorý si treba vytlačiť a doniesť podpísaný rodičom. Žiaci ZŠ do školy uč. Oľge Durčákovej aj s poplatkom 5€ a žiaci SŠ do sakristie najneskôr do nedele 18. 10.

V prípade nejasností ma kontaktujte 0907 330 012.

Oľga Durčáková

DVADSIATA ÔSMA NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ 11. október 2026

2026-10-10T17:14:12Z

DVADSIATA ÔSMA NEDEĽA

V CEZROČNOM OBDOBÍ

11. október 2026

Slávime Dvadsiatu ôsmu nedeľu v Cezročnom období.
V sobotu, 17.10. budeme sláviť hody ku cti svätého Vendelína. Svätá omša pri kostole svätého Vendelína na Kolibe v Papradne bude o 9.00 h. Všetkých pozývam na túto hodovú slávnosť!
V nedeľu, 18.10. sa bude konať požehnanie novej kamennej kaplnky Panny Márie Lurdskej Pod Hradišťom v Jasenici. Svätá omša s požehnaním kaplnky bude 14.00 h. Všetkých pozývam na túto slávnosť!
Na budúcu nedeľu, 18.10. sa pri svätých omšiach koná zbierka na katolícke misie.
Sviatosť krstu vysluhujeme na budúcu nedeľu, 18.10. pri svätej omši o 10.30 h. Rodičia môžu nahlásiť svoje dieťa na krst po svätých omšiach na Farskom úrade.
Úmysly na sväté omše na mesiace november a december 2026 zapisujem v týždni po svätých omšiach v sakristii.
Zbierka z minulej nedele bola v Brvništi 444,60 € a v Papradne 654,60 €. Pán Boh zaplať!
Farská charita farnosti Papradno organizuje burzu oblečenia „Posuň to ďalej.“ Zber šatstva bude od 19. do 27.10. v Kultúrnom dome v Papradne. (bližšie info na plagáte)

Liturgické slávenia od 11. do 18. októbra 2026

Deň	Liturgické slávenie	Sväté omše a úmysly
Nedeľa 11.10.2026	Dvadsiata ôsma nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	Poďakovanie Pánu Bohu za 75. rokov života Sidónie + Ján, (30. výr.) a za veriacich + Juraj, Mária a rodičia
Pondelok 12.10.2026
Utorok 13.10.2026		18.30	+ Adam, (25. výr.), Helena, Ján a Ľubomír
Streda 14.10.2026		18.30 Brv.	+ Mária, Vojtech, Janka, Dušan a Milan
Štvrtok 15.10.2026	Sv. Terézie z Avily, panny a učiteľky Cirkvi	6.30	Za zdravie a Božiu pomoc pre Jána
Piatok 16.10.2026	Sv. Margity Márie Alacoque, panny	18.30	Za zdravie a Božiu pomoc pri operácii pre Helenu
Sobota 17.10.2026	SV. VENDELÍNA, PATRÓNA PASTIEROV, ROĽNÍKOV A CHOVATEĽOV OVIEC A DOBYTKA	9.00 NA KOLIBE	Za dobrodincov kostola sv. Vendelína
Nedeľa 18.10.2026	Dvadsiata deviata nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	+ Helena, (1. výr.), Jozef, Veronika, Jozef a Františka + Benjamín a Vincencia Za zdravie a Božiu pomoc pre tých, ktorí pomáhali pri Dožinkách a za veriacich

Slávenia vo farnosti Papradno

október 2026

17. október 2026 (sobota)

Slávnosť svätého Vendelína, patróna roľníkov, pastierov a chovateľov oviec a dobytka

Hodová svätá omša o 9.00 h. na Kolibe v Papradne s ukončením salašníckej sezóny.

Pozvánka z farnosti Jasenica

18. október 2026 (nedeľa)

Slávnosť požehnania kamennej kaplnky Panny Márie Lurdskej

Svätá omša s požehnaním kaplnky o 14.00 h. Pod Hradišťom v Jasenici.

Exhortácia spišského diecézneho biskupa Expectantes Dominum o pastorácii starých rodičov a seniorov v Spišskej diecéze

2026-10-07T19:13:32Z

Liturgický poriadok

2026-10-07T12:43:50Z

Gréckokatolícka cirkev, farnosť Šambron

Liturgický poriadok od 05.10. do 11.10.2026

PONDELOK

05.10.

Sv.muč.Charitína

Š 17.30

+ Mária s panych. /výročna/

(r.Hruškova - PO)

UTOROK

06.10.

Sv.ap.Tomáš

Š 17.30

+ Mária Petrusová 85

(r.Jarinčíkova 31)

STREDA

07.10.

Sv.muč.Sergej a Bakhus

B 15.45

Š 17.30

+ Helena, Ján, …

(d.J.Pjecha - CAN.)
+ Peter Sokol 28

(r.Martoňákova)

ŠTVRTOK

08.10.

Prep.matka Pelágia

H 09.00

Š 11.00
Š 17.30

+ Štefan, Zuzana, …
(r.Gerykova)

= spoveď chorých /ZDOLA/
+ Ľuboš s panych. /40 dň./

(r.Ridillova 1)

PIATOK

09.10.

Sv.ap.Jakub Alfejov

Š 17.30

+ Júlia, Štefan, Peter
/ slov./

(r.Kopčákova 2)

SOBOTA

10.10.

Sv.muč.Eulampios a Eulampia

Š 09.00

+ Blanka Šmikniarová

(d.A.Židiková)

NEDEĽA

11.10.

XX.po 50-ici

H 07.45

B 09.00

Š 10.00
Š 10.30

* Michal, Jozef s rod.
(r.Príhodova 75)

* Peter, Magdalena
(r.Kormošova 35)

= slávnostný ruženec =
* veriaci farnosti /csl./
ODPUST.SLÁVNOSŤ
= myrovanie a sprievod =

27. nedeľa v cezročnom období "A" 2026

2026-10-04T20:33:42Z

Liturgický kalendár

Streda: Ružencovej Panny Márie, spomienka
Nedeľa: 28. nedeľa v období cez rok „A“

Oznamy

V pondelok 5.10.2026 sa uskutoční rekolekcia kňazov piešťanského dekanátu. Začne sv. omšou o 9:30 vo farskom kostole v Krakovanoch.

Od pondelka zapisujeme vo farskom kostole po sv. omšiach úmysly sv. omší na mesiac november. V pondelok ráno zapisujeme úmysly len na ranné sv. omše.

Október je mesiac modlitby sv. ruženca. Úplné odpustky môžu získať tí, čo sa modlia ruženec v kostole, v kaplnke alebo v rodine, v rehoľnom spoločenstve alebo nábožnom združení. Na získanie odpustkov sa stanovuje:

pomodliť sa aspoň 5 desiatkov,
k modlitbe pridať nábožné rozjímanie o tajomstvách,
pri verejnom recitovaní vysloviť tajomstvá podľa zaužívaného zvyku.

Vo farskom kostole sa budeme spoločne modlievať sv. ruženec o 17:20. Poprosíme, aby sa zapísali v sakristii veriaci zo spoločenstiev farnosti, ktorí sa budú predmodlievať sv. ruženec pred večernými sv. omšami.

Centrum Usmej sa (Kláštorská 44, Piešťany) a Mgr. Katarína Bujnová pozývajú dňa 13.10.2026 o 17:00 hod. na prednášku: „Ničitelia vzťahu a komunikácie“. Bližšie informácie sú na plagáte vo výveske.

Centrum pomoci pre rodinu Vás pozýva dňa 22.10.2026 o 17:30 hod. na Manželské večery. Prihlásiť sa môžete do 19.10.2026. Bližšie informácie sú na plagáte vo výveske.

V sobotu 24.10.2026 od 14:00 do 19:00 Vás srdečne pozývame na duchovnú obnovu pre ženy. Duchovná obnova sa uskutoční v pastoračnom centre vedľa farského kostola sv. Cyrila a Metoda. Bližšie informácie sú na plagáte vo výveske.

Mgr. Marián Kolenčík
farár – dekan

Godzone tour

2026-10-03T16:15:13Z

DVADSIATA SIEDMA NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ 4. október 2026

2026-10-03T12:02:06Z

DVADSIATA SIEDMA NEDEĽA

V CEZROČNOM OBDOBÍ

4. október 2026

Slávime Dvadsiatu siedmu nedeľu v Cezročnom období. Dnešná nedeľa, 4.10. je prvá v mesiaci október. Po svätých omšiach bude adorácia a mesačná zbierka na potreby farnosti. Po svätej omši o 10.30 h. rodičia odovzdajú prihlášku svojho dieťaťa na Prvé sväté prijímanie, ktoré bude 9.5.2027.
Vo štvrtok, 8.10. sa uskutoční rekolekcia kňazov Považskobystrického dekanátu vo farnosti Udiča. Svätá omša vo Farskom kostole svätého Matúša, apoštola bude o 10.00 h.
Október je mesiacom MODLITBY POSVÄTNÉHO RUŽENCA. Povzbudzujem vás k tento modlitbe nielen pred svätými omšami, ale aj doma vo svojich rodinách.
Z pohrebu p. Michala Kobana darovali na potreby farnosti 350 €. Pán Boh zaplať!
Ďakujem všetkým ochotným farníkom, ktorí sa akýmkoľvek spôsobom podieľali na príprave a priebehu Dožinkovej slávnosti. Pán Boh zaplať!

Liturgické slávenia od 4. do 11. októbra 2026

Deň	Liturgické slávenie	Sväté omše a úmysly
Nedeľa 4.10.2026	Dvadsiata siedma nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	+ Miroslav a rodičia + Veronika, Alexander, Anna, Viliam a za veriacich + Helena, (10. výr.) a Mikuláš
Pondelok 5.10.2026
Utorok 6.10.2026		18.30	+ Ľubomír, Anton, František, Filoména, Štefan a Anna
Streda 7.10.2026	Ružencovej Panny Márie	18.30 Brv.	Za živých a zosnulých členov bohuznámej rodiny
Štvrtok 8.10.2026		6.30	+ Milan
Piatok 9.10.2026		18.30	+ Karol, (10. výr.)
Sobota 10.10.2026	Výročie posviacky katedrálneho chrámu v Žiline	6.30	Na úmysel ordinára
Nedeľa 11.10.2026	Dvadsiata ôsma nedeľa v období Cez rok	7.30 9.00 Brv. 10.30	Poďakovanie Pánu Bohu za 75. rokov života Sidónie + Ján, (30. výr.) a za veriacich + Juraj, Mária a rodičia

Slávenia vo farnosti Papradno

október 2026

17. október 2026 (sobota)

Slávnosť svätého Vendelína, patróna roľníkov, pastierov a chovateľov oviec a dobytka

Hodová svätá omša o 9.00 h. na Kolibe v Papradne s ukončením salašníckej sezóny.