Karol Baran

Rozhodol/a si sa pre kultúru života alebo kultúru smrti?

2013-11-01T16:39:04Z

V súčasnej spoločnosti, ktorá je obrnená „hrošou kožou“ - neľudskosti, sa pomaličky vytrácajú základné postoje k dôstojnosti človeka. Kedysi sa bl. Pápež Ján Pavol II. v encyklike Evangelium Vitae vyjadril, že „antihodnoty, vlastné "antikoncepčnej mentalite" - ktorá je niečím úplne iným ako zodpovedné otcovstvo a materstvo, prežívané v rešpektovaní úplnej pravdy o manželskom akte - spôsobujú, že práve toto pokušenie stáva sa ešte silnejším, keď príde k počatiu "nechceného" života.“[1]

Nachádzame sa uprostred konzumnej a hedonistickej spoločnosti, ktorá sa podozrivo pozerá na počaté dieťa v lone matky.

V tomto prípade sa na dieťa pozerá, že je skôr na príťaž, ako nezaslúžený dar od Stvoriteľa.

Dvaja (muž a žena), keďže sa majú radi dohodnú, sa na spoločnom živote, veď načo by potrebovali "papier", veď aj tak sú "jedno". Ich "záväzný" život vyskúša prichádzajúce dieťa. Od tejto chvíle sa v ich životoch začali „veľké problémy“ - prichádzajúce dieťa ohrozuje ich pohodlný život.

Sú postavení pred rozhodnutie zachovať si svoj status pohodlia, konzumu, vyžitia v každej oblasti, alebo začať sa deliť a obetovať sa.

Nie všetky "partnerské zväzky" to v súčasnosti zvládli, a tak hľadajú najschodnejšie riešenie a ním je abort. V dieťati vidia lúpežníka, teda toho, kto ich chce okradnúť o každoročnú dovolenku, o výmenu nového auta, o množstvo času, ktorý doteraz strávili sami pre seba a ako si zmysleli a teraz sa s „ním“ zrazu musia rozlúčiť.

Podľa skúseností pani Corenlie Lassayovej (má v Nemecku poradňu "Pro Femina) je motívom pre potrat u žien to , že „ich partner dieťa nechce.“ Sú vystavené enormnému tlaku a dostávajú sa do ostrého konfliktu s otcom dieťaťa, ktorý sa po správe o počatí „totálne zmenil a nechce sa viac k žene priznať“, pokiaľ plod takzvane „nedá preč“. Nie je pravda, žeby partneri dieťa nechceli. Ich vzťah je založený na myšlienke „dieťa áno, ale nie teraz“. Vzťah je vraj ešte „príliš čerstvý“ obaja sú „ešte veľmi mladí“ alebo sa chcú najprv „etablovať v zamestnaní“. Znie to paradoxne, ale je to tak: Každá tehotná žena v tomto konflikte si praje stabilnú rodinu pre svoje dieťa, ale keď sa to javí v danej chvíli nereálne, uvažuje o potrate.“[2]

Počaté dieťa - katastrofa

Ďalším motívom je pozeranie na počaté dieťa ako na katastrofu. Mladá žena sa prizná svojim rodičom, že je v inom stave. A keďže oni tvrdo pracujú, aby sa postarali o jej súrodencov a zrazu, sú pomyselne tlačení k tomu ešte pridať, aby sa postarali o ďalšie dieťa. Tvrdo pritlačia na dcéru, aby išla na potrat s jasným ponaučením: „Si schopná postarať sa o toto dieťa?“

Počaté dieťa - lacný „genetický materiál“

Iný pohľad majú počatý človek v prvotných štádiách - embryo - vedci. V ich očiach je lacný „genetický materiál“, s ktorým si môžem robiť, čo mi napadne. Jerôme Lejeune genetik svetového mena sa raz vyjadril: „Nepoznám taký experimentálny pracovný protokol, ktorý by sa nedal rovnako sledovať aj na šimpanzoch.“ „Množia sa návrhy zákonov, ktoré si robia nároky na veľmi mladé bytosti. Odkiaľže táto chuť na celkom čerstvé mäsko? Hlavná príčina je, ktorú sa ledva odvážime vysloviť - taká je podlá vo svojej podstate - že zárodok šimpanza je poriadne drahý (opicu treba vychovať)“ A zárodok človeka?! [3]

Počaté dieťa nájomca

Novinkou z inovácii pohľadov je náhradná matka, ktorá vníma počaté dieťa ako nájomcu bytu na 9 mesiacov. Dieťa nie je jej a svoje lono dala mu do prenájmu ako byt, a potom by sa jeho biologickí rodičia o neho postarali. Ale čo ak sa ho nebude chcieť vzdať? A čo ak sa jeho biologickým rodičom nebude páčiť, že dieťa „bude mať takú či onakú vrodenú chybu, poženú náhradnú matku na potrat? Alebo ak sa dieťatko narodí postihnuté a rodičia ho nebudú preto chcieť? Čo s ním potom bude?“[4] Kto ho bude vychovávať? Prípad rodiny Dresslerovcov hovorí o ťaživej skúsenosti. Za nájom pre dvojičky u ženy Ilze Groenewald zaplatili 10 000 Eur. Budúci rodičia a náhradné matky vypĺňajú viacstranové dokumenty s otázkami: môže mať náhradná matka počas tehotenstva sex? Má dieťa po pôrode dojčiť? (Sprostredkovateľka od toho odrádza, pretože s dojčením prichádzajú aj city) Čo sa stane, ak nastanú komplikácie?[5]

Počaté dieťa - „brzda produktivity“

Iný pohľad môže nastať, keď sa obaja rodičia pozerajú na ich počaté dieťa, ktoré sa po 9 mesiacoch stane „brzdou produktivity“. Jeden z rodičov otec či matka zostáva doma, lenže vtedy nič ani jeden z nich nevytvára pre národne hospodárstvo. Spoločnosť sa niekde pozerá na malé deti ako na brzdu produktivity národného hospodárstva, tzv. „zabijaci“ efektivity. Preto sa v niektorých krajinách, ako napríklad v Nemecku, vytvárajú možnosti dať novorodenca do cudzej starostlivosti. Pravda je však taká, že výchova v rodičovskom dome pre dobro detí je najlepšia. V jasliach striedajúci sa personál vytvára veľmi slabú emocionálnu väzbu a chabý pocit domova. Na tomto sa zhodujú, neurologické i pedagogické výskumy.[6]

Strach z dieťaťa?

Dnes sme svedkami nastavenia spoločnosti v myslení skôr nemať dieťa ako mať. Počaté dieťa sa stalo ohrozením „záväzných vzťahov“. Namiesto túžby po dieťati nastal strach z dieťaťa. A ak by aj náhodou bolo už na ceste v lone matky, nie je problém ho dať zabiť.

V nastavení tejto mentality kultúry smrti spoločnosť stále toleruje zákon č. 73/1986.[7]

Ustanovenie § 4 interrupčného zákona znie takto:

Podmienky pre umelé prerušenie tehotenstva

„Žene sa umelo preruší tehotenstvo, ak o to písomne požiada, ak tehotenstvo nepresahuje 12 týždňov a ak tomu nebránia jej zdravotné dôvody.“

Nedá mi nespomenúť aj časť ustanovenia § 6 interrupčného zákona

„(1) Žene, ktorá nedovŕšila šestnásť rokov, možno umelo prerušiť tehotenstvo podľa § 4 so súhlasom zákonného zástupcu, prípadne toho, komu bola zverená do výchovy.“[8]

Interupčný zákona a morálka (?)

Z ustanovenia interrupčného zákona vyvstáva množstvo otáznikov:

Ako to, že žena od šestnástich rokoch môže ísť na potrat, ale cigarety či alkohol jej do 18-tich rokov nepredajú?

Ak už spoločnosť všeobecne akceptuje DNA ako identifikačný znak dospelého človeka, u počatého človeka to neprichádza do úvahy, hoci jeho DNA sa v ani jednom štádiu života nemení. Podľa takejto logiky, by sme mohli dať zabiť kohokoľvek.

U poľovníkov sa všeobecne akceptuje skutočnosť, že nestrieľajú na zver pokiaľ nie sú si istí skutočnosťou, že sa tam skutočne zver nachádza. „Lekári“ sú si „istí skutočnosťou“, že to v podstate ešte nie je dieťa. Teda zabíjajú, hoci sa o tom vôbec nepresvedčili.

Právo dieťaťa

V súčasnej mentalite si všetci v spoločnosti vynucujú a bojujú za svoje práva, avšak už veľmi málo sa hovorí aké práva má počaté dieťa. Každý môže hovoriť o svojich právach len do takej miery, aby neporušil práva druhého človeka. Pravá ľudská sloboda je usmernená na lásku, nie na egoizmus.

Je zvláštne, že všetci hovoria o rovnosti, že všetci ľudia sú si rovní. Sme si všetci skutočne rovní v každom štádiu nášho života od počatia po prirodzenú smrť?

Prečo sa často hovorí o ochrane súkromia len ženy a tá má prednosť pred ochranou nenarodeného ľudského života?

Prečo môže byť človek mladší ako dvanásť týždňov predmetom voľnej úvahy matky? Sme ešte stále v období otroctva, kde narodený človek mohol byť predmetom vlastníckeho práva iného človeka?

Prečo nemá také isté práva ako matka - otec nenarodeného dieťaťa mladšieho ako dvanásť týždňov? [9]

(Článok bol uverejnený v časopise Zrno 33/2013 s. 14-16)

[1] http://www.kbs.sk/obsah/sekcia/h/dokumenty-a-vyhlasenia/p/dokumenty-papezov/c/evangelium-vitae bod 13

[2] časopis Immaculata 3/2013 č.127; s.16

[3] časopis Miriam č.2/2013; 2. jún; s. 38-39

[4] http://najmama.aktuality.sk/clanok/226371/moze-vam-u-nas-vynosit-dieta-druha-zena/ 7.6.2013

[5] časopis GEO 9/2012; s.70

[6] podľa http://www.res.claritatis.cz/download/MONITOR-2013-11.pdf 10.6.2013

[7] podľa http://www.forumzivota.sk/wp-content/uploads/2013/05/Spravodajca-1_2007.pdf s.19-20

[8] 73/1986 Zb. Zákon Slovenskej národnej rady z 23.októbra 1986 o umelom prerušení tehotenstva

[9] podľa http://www.impulzrevue.sk/article.php?306 11.6.2013

Dar počatého života

2013-08-15T19:48:19Z

„Moje telo sa utváralo v lone matky, za desať mesiacov som nadobúdal pevný tvar“ (Múd 7, 1-2)

V poslednom čase sa pýtam sám seba:

To do akého obdobia si sa to narodil?

Veď človek kde sa len pozrie, spoznáva ustavičnú nespravodlivosť. A to hlavne na tých najbezbrannejších. Thomas Paine niekedy učil, že : „pri zrodení každého jednotlivca sa rodia nové práva, ktoré nijaká predchádzajúca zmluva nemôže ani obmedziť, ani vymedziť.“ [1]

Vychovávanie detí homosexuálnymi pármi

Príkladom môže byť anglický homosexuálny pár Barrie Drewitt-Barlow (44) a jeho partner Tony (49). Obrátili sa na súd a a chcú žalovať Cirkev, ktorá odmietla požehnať ich manželstvo. Tento pár z Danubry (Essex) žije v registrovanom partnerstve už sedem rokov a vychováva päť detí od matiek, ktoré im na tento účel “prenajali” svoje maternice.[2] - O akom manželstve chcú hovoriť? Aké osoby z nich chcú vychovať? Nebude týmto deťom chýbať materinský cit?

Verejne nemôžem povedať aké ma moje dieťa pohlavie

Ďalším silným príkladom je kráľovská rodina Kate a William, ktorá oznámila svetu, že pohlavie ich dieťaťa je mužské. Avšak na sociálnych sieťach sa už ozvali gender “experti”, ktorí prehlasujú, že toto vyjadrenie kráľovskej rodiny nie je korektné, lebo vonkajšie pohlavné znaky ešte nič neznamenajú a takéto malé dieťa si ešte nevie vybrať svoje pohlavie. Konkrétne píšu: “Nie je vari príliš skoro takto mu vnucovať pohlavie?”; “Chlapec? Nechajte ho, nech si samo vyberie čím chce byť! [3] - Je pohlavie o pocite? Raz pocítim, že som muž tak si zvolím, že budem muž a keď pocítim, že som žena - tak som žena? Mám sa báť v budúcnosti ako rodič svojho dieťaťa povedať pred susedmi - tak narodilo sa nám dievčatko? Či už „navonok“ dodám: Ale veď počkáme uvidíme na čo sa bude cítiť v budúcnosti!

Počaté deti už budú mať troch genetických rodičov

Anglicko by a mohlo stať prvou krajinou, ktorá schváli techniku vytvorenia embrya na princípe „troch rodičov“. Vedci už vytvorili plody z genetického materiálu troch rodičov. Použitá technika zahŕňa prenesenie materiálu z bunečného jadra vo vajíčku matky, ktorá trpí mitochondriálnou chorobou do zdravého darujúceho vajíčka druhej matky. Vytvorené zdravé mitochondriálne bunky sú potom prenesené do embrya počatého in vitro. Vedci zdôraznili, že od darujúcej matky pochádza len 0, 1 percenta DNA dieťaťa.[4] - Kto rozhodne o živote počatých detí od troch rodičov? Čo keď sa rozhodne matka s 0, 1 či potom s 0, 2 percentami DNA mať právo na toto dieťa? Nehrozí náhodou genetická selekcia ak ľudské embryá nespĺňajú „požiadavky na kvalitu“? Kto rozhodne ty žiješ a ty nie - matka, otec, „darcovská matka“, vedec ? Nie je náhradné materstvo novým priemyslom v ktorom sa už teraz začína točiť množstvo peňazí? Vôbec týmto ľuďom nevadí neetickosť, deštruktívnosť a desivosť týchto experimentov? Aký to bude mať vplyvy na deti po narodení keď sa dozvedia, že v podstate som splnil/a požiadavky na kvalitu u troch rodičov a vedcov? Ale nedá im to a budú sa pýtať tieto deti ďalej: „A čo sa stalo s tými deťmi čo nesplnili tieto kvality?“

Žijeme vo zvláštnom svete nespravodlivosti. V Belgicku chcú, aby mali na eutanáziu nárok mladší ako 15 rokov. Minulého roku eutanázia v Belgicku ukončila 1432 životov^{^[5]} V Holandsku môžu skôr ukončiť život u nevyliečiteľne chorých detí.^{^[6]} Na Slovensku sa v r.2011 zabilo bez mihnutia oka 11 789 počatých detí. ^{^[7]} V r.2012 nastalo registrovanie potratových tabletiek Medabon a Mifegyne.^{^[8]} Obchod a zisk sa stal dôležitejší ako život človeka. Pritom účinky potratových prípravkov na zdravie dievčat mladších ako 18 rokov neboli nikdy skúmané a v poslednej dobe sa čoraz viac hovorí o rizikách „domáceho potratu“ pre fyzické aj psychické zdravie ženy,^{^[9]}

Peter Sewald raz položil otázku emeritnému pápežovi Benediktovi XVI.:

Je to problém autority, že dnešná liberalistická spoločnosť si už nechce dať nič povedať? Alebo je to problém komunikácie, teda že sa Cirkev nevie podeliť o svoje tradičné hodnoty, vyjadriť pojmy ako hriech, pokánie a obrátenie? pápež odpovedal takto: „Povedal by som, že oboje. Súčasné myslenie, ktoré dosiahlo mnohé úspechy a obsahuje veľa správneho, však obrátilo základnú orientáciu ľudí vo vzťahu k skutočnosti. Už nehľadá tajomstvo, božské, ale verí, že vie - veda odhalí to čomu ešte nerozumieme, je to už len otázka času a budeme ovládať všetko. Pri takomto chápaní sa vedeckosť stala všeobecne najvyššou kategóriou. Nedávno som sa musel zasmiať, keď v televízii povedali, že bolo vedecky dokázané, aká užitočná je nežnosť matky k svojim deťom.“[10]

A dalo by sa pokračovať aj ďalej avšak vyvstala prostá otázka:

Prečo si sami seba nevážime a siahame ľahkovážne na dar života v ktoromkoľvek štádiu?

Možno sa nachádzame v mentalite, ktorá si už prestala mať v úcte samého seba, a preto si nevie ani vážiť dar počatého života. Upriamili sme sa viac na egoizmus ako si užiť, už akosi nezvýšil čas na obetovanie a darovanie sa. Prípad Paula Marqueza hovorí za všetko, keď sa pokúšal predať svoju dcérku on-line za 100 dolárov. Dôvodom bola pre neho skutočnosť, že dieťa matke zaberalo toľko času, že už nestíhala sa venovať svojmu partnerovi Paulovi.[11]

Mať pohodlie a užiť si sa stali zásadné premisy súčasného „zhýčkaného“ človeka.

Avšak aj tu sa objavujú na horizonte výzvy:

Odvážne heslo Benthmana - „happiness of the geatest number“ „Šťastie pre čo možno najväčší počet ľudí“ [12] a dá sa uskutočniť?

Dá sa súčasný stav ľudskej spoločnosti vôbec zmeniť?

Ako už môžem ja jednoduchý človek pomôcť spoločnosti?

Určite sa dá začať od seba a srdce otvoriť Pánovmu dotyku. Celostné prijatie od Božieho Syna je silná záležitosť od ktorej sa odvíja úcta k sebe a potom aj počatému životu. Veď každý „ľudský plod už od prvého okamihu svojej existencie, teda od okamihu vzniku zygoty, vyžaduje bezpodmienečný rešpekt, aký morálne patrí ľudskej bytosti v jej telesnej a duchovnej celistvosti. Ľudskú bytosť treba rešpektovať a zaobchádzať s ňou ako s osobou už od jej počatia, a preto od toho istého okamihu musia sa jej priznať práva osoby, medzi ktorými patrí prvé miesto nenarušiteľnému právu každej nevinnej ľudskej bytosti na život.“[13]

Je úžasné zistiť, že sme stvorení pre vzťahy. Ako to zistila skupina talianskych vedcov „ktorá skúmala dvojičky ešte v tele matky, zistila, že embryá už od 14 týždňa robia voči sebe cielené pohyby. A už počas prvej hodiny po pôrode začínajú novorodenci napodobňovať gestikuláciu a mimiku. Pretože od tohto okamihu je komunikácia nevyhnutná na prežitie. Rodičia majú z týchto prvých imitácií radosť, tvarujú ústa do O, vyplazujú jazyk. A vedci žasnú - už novorodenci pozorujú, čo robí ich náprotivok! Prenášajú to na vlastné telesné pocity! Majú zmysel pre napodobňovanie! Nie je to nič menej ako počiatok intersubjektivity, čiže schopnosti rozumieť iným a vžiť sa do ich pocitov. Z neurologického hľadiska je to revolučné zistenie. Kým doteraz sa na mozog hľadelo ako na orgán, ktorý je izolovaný do okolitého sveta, teraz sa ukazuje, že mozog je orgán „sprostredkujúci“ vzťahy.“ [14]

Je úžasné spoznať manželské páry s deťmi, ktoré prijali učenie Cirkvi a zistili, že teraz dostávajú bohaté požehnanie. Ježišovo evanjelium im dáva voľnosť, aby mali ešte väčšiu dôvernosť. Ovocie je v ich životoch zjavné: stabilita, bezpečnosť a verná láska.

Ak si skutočne v srdci zistil/a, že máš úctu k daru života neváhaj - poď von a bojuj za život spolu s ďalšími 22. septembra v Košiciach. (http://pochodzazivot.sk/)

brat kňaz Karol Baran OFMCap

[1] F. Skyčák: Kritické reflexie; Lúč r. 2000; s.203

[2] http://www.hlavnespravy.sk/vali-sa-na-nas-duhova-diktatura-na-svete-je-prva-zaloba-na-cirkev-lebo-odmieta-zosobasit-homosexualny-par-v-kostole/125938/ 9.8.2013

[3] http://www.hlavnespravy.sk/su-kate-a-william-transfobni-podla-stupencov-gender-ideologie-nemozno-s-urcitostou-povedat-ze-kralovske-dieta-je-muzskeho-rodu/121745/ 9.8.2013

[4] http://www.res.claritatis.cz/zpravy/evropa/technika-vytvoreni-embrya-na-principu-tri-rodicu-je-neeticka-a-desiva-rika-pro-life-skupina/6466 9.8.2013

[5] http://www.res.claritatis.cz/zpravy/evropa/eutanazie-pro-nezletile-a%C2%A0lidi-s%C2%A0alzheimerovou-nemoci/6255 9.3.2013

[6] http://www.res.claritatis.cz/zpravy/evropa/nizozemsko-legalizovalo-eutanazii-pro-nevylecitelne-nemocne-deti/6444 8.7.2013

[7] http://portal.statistics.sk/showdoc.do?docid=4

[8] http://www.forumzivota.sk/2013/01/18/forum-zivota-venovalo-ficovi-tabletku-zdravia-aby-mal-guraz-zrusit-tabletky-smrti/ 12.7.2013

[9] http://www.forumzivota.sk/2013/04/16/potratove-tablety-ludskopravna-rada-stiahla-z-rokovania/ 12.7.2013

[10] Benedikt XVI. Svetlo sveta; DON BOSCO; r. 2011; s.143-144

[11] http://www.webnoviny.sk/lifestyle/muz-predaval-dieta-on-line-oberalo-h/712926-clanok.html?from=panel_imgarticle 9.8.2013

[12] F. Skyčák: Kritické reflexie; Lúč r. 2000; s.203

[13] Inštrukcia Dignitas Personae; Kongregácia pre náuku viery; Trnava; SSV; r.2009; s.8

[14] časopis GEO 08/2013 s. 25-26