des Janodes JanoMS KC fotografiedes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/ms-kc-fotografie2024-03-12T14:43:38Z2024-03-12T14:42:59Z<p>
</p>
<p>
<a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_157.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-803" height="1067" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_157.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_188.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-804" height="1067" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_188.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_192.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-805" height="1067" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_192.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_202.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-806" height="1065" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_202.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_203.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-807" height="1067" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_203.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_204.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-808" height="1075" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_204.jpg" width="1600" /></a> <a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_215.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-809" height="1065" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/DD-VD23_215.jpg" width="1600" /></a></p>
<p>
</p>des Jano2024-03-12T14:42:59ZMilan Sládek Krížová cestades Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/milan-sladek-krizova-cesta2024-03-05T14:49:07Z2024-03-05T14:41:51Z<p>
Pri predstaveniach zvyknem byť mimoriadne kritický, čo moje okolie dobre vie. Divadlo je krutá vec. Má svoje pevné pravidlá, ktoré nemožno oklamať, ani zakamuflovať líčidlom či kulisou. Tento raz však vzdávam hold profesionalite, dlhoročnej hereckej praxi, vynikajúcej tvorbe. Ako aj skromnej a fascinujúcej osobnosti tohto mína európskeho či svetového mena.</p>
<p>
Chcel som sedieť pokiaľ možno blízko, aby som mohol tým lepšie sledovať hereckú prácu tohto majstra. Či sa už sa to týka pohybovej kultúry alebo samotnej mimiky. K temporytmu treba povedať, že predstavenie pôsobilo pružne, jeho čas uplynul, že si divák ani nevšimol.</p>
<p>
Na začiatku ma fascinovalo veľké ticho v plnej športovej hale. Môj dojem bol, že nám majster pripravil veľmi silnú chvíľu pre zamyslenie, meditáciu, rozjímanie, akokoľvek nazvete divadelné pohrúženie do deja a idey. Z činohry sme zvyknutí na prejav ako je potlesk, či výkrik. Tu sme sa museli držať, aby sme na jednotlivé výkony, či záchvevy nereagovali hlasným prejavom.</p>
<p>
Fascinovala ma vyrovnanosť s akou hral predstavenie. Sebavedome (v tom najlepšom zmysle slova) si šiel svoje. Nepotreboval akosi akcelerovať k výkonu. Od začiatku hral veľmi presne, bez akéhosi váhania vzhľadom na nevyhnutnú komunikáciu s publikom, aké je prijatie, ako posunie herca vpred, či ako ho podrží, alebo nepodrží. Divadlo má naozaj aj niečo zo športového zápolenia, ktoré divák hodnotí svojím autentickým správaním.</p>
<p>
Krížovú cestu spracoval presne podľa verzie, akú poznáme aj z chrámov počas pôstneho obdobia. Venoval sa jednotlivým zastaveniam. Pred každým zastavením sme si vypočuli slovo, ktoré vysvetľovalo situáciu a pripomínalo, čo o tomto úseku hovorí Písmo. Pôvodne mal tento komentár čítať Štefan Bučko. Na tomto predstavení sa tejto úlohy zhostil Peter Mihoč, v tomto čase biskup východného dištriktu ECAV.</p>
<p>
Aj pri dnešnom prezeraní fotiek ma fascinovala priam sošná presnosť emócie, ktorú mím prisudzoval svojím postavám. Ako hovorila nemecká recenzia, ktorú som si čítal ešte pred predstavením. Milan Sládek stačí na všetky tieto postavy. Nie je to tak otázka nasadenia ako kompozície. Majster jednotlivé postavy nerozmazával, väčšinu z nich nám predstavil len úsečne, v jednom či pár gestách a mimickom vyjadrení ich postoja ku Kristovi počas jeho súdenia a následnej popravy. Postavy oddeľoval tým, že sa otočil. Nebolo to nevyhnutne potrebné, neskôr to mohlo pôsobiť ako nadpráca, ale divák to prijme ako akýsi úzus.</p>
<p>
Viac pozornosti mím venoval niektorým postavám ako Šimon, Veronika, Mária, matka Ježiša. Jedna celá etuda popisovala ženy Jeruzalema, ktorým sa prihovoril Kristus. V tomto okamihu veľmi šťastne odbočil od linearity deja a svojou hereckou prácou nám priam popísal Jeruzalem s jeho uličkami, spôsobom života. Hral na pódiu, ktoré bolo ešte na jednom pódiu, čo mu umožnilo využiť aj inú javiskovú perspektívu.</p>
<p>
Jedným z najsilnejších miest bol nemý výkrik. (Snáď pripomínal Výkrik od Edwarda Muncha) Tak stvárnil Ježišov výkrik pred tým, ako naposledy vydýchol. Milan Sládek mal na sebe čierne oblečenie a na ňom riasenú bielu látku. Aj tá mu umožňovala zobraziť napr. závoj na hlave Márie, Veronikinu šatku, či tógu Piláta. Pred ukrižovaním hral retrospekciu, kde zobrazil poslednú večeru. Tu sa nechal inšpirovať kým iným ako Leonardom a jeho obrazom Posledná večera. Rovnako však nevynechal Michelangela a jeho Pietu.</p>
<p>
Predstavenie sa končí pochovaním. Končí akoby uprostred konania bez nejakého výslovného záveru. Herec si ľahá na jeden bok v bielom oblečení. A predsa aj toto jednoduché gesto splnilo účel. Kniha Genezis hovorí, že Boh si siedmy deň odpočinul od svojich diel. Kristus si v hrobe ľahá odpočinúť po víťaznej smrti.</p>
<p>
Mím opustil javisko.</p>
<p>
Na Slovensku odohral len dvadsať predstavení Krížovej cesty. Pre toto predstavenie docestoval priamo z Kolína nad Rýnom. Inšpiráciou preň mu bol organista, ktorý mu ponúkol organové hudobné dielo, ktoré sa mu stalo hudobnou predlohou. Vyjadril sa o ňom, že je priam popisné, či ako filmová hudba. Tieto informácie nám povedal počas krátkeho rozhovoru s Petrom Mihočom po predstavení. Aj v súkromnom rozhovore so mnou aj na javisku vysvetľoval svoju motiváciu ohľadom na všeľudské hodnoty. Nešlo teda o prejav kresťana, ktorý takto uctieva svojho Pána. Na druhej strane mi však povedal, že je správne, ak Európa ostáva verná kresťanským koreňom. Chcel nás ubezpečiť, že sme jednými z posledných divákov v jeho živote, keďže oslavuje 85 výročie narodenia. Narážal na to, že je na javisku rád, ale nevie, do kedy sily vystačia. Treba povedať, že predstavenie odohral vo vynikajúcej forme vzhľadom na tento svoj vek.</p>
<p>
Na majstrovi Sládekovi ma fascinovala jeho pokora a jednoduchosť. Jedná sa o mimoriadnu medzinárodnú či svetovú osobnosť umenia. Je to príklad Slováka, ktorý vynikajúco reprezentoval náš národ. Počas svojho pobytu v športovej hale nemal nijakú špeciálnu ochranku, či tajomníka, ktorý by ho oddeľoval od ostatných. Dokonca nemal žiadne špeciálne požiadavky, či vlastnú vip miestnosť. Našli sme ho v zázemí celej akcie. Moja najmladšia na neho ukázala prstom s tým, či tento ujo je takto celý deň. Mienila tým bielu masku na jeho tvári. Majster sa na ňu za to usmial. Bol som rád, že nám po predstavení bolo umožnené krátko s ním hovoriť, odfotiť sa s ním, poprosiť o podpis na biltén, a odovzdať mu malý darček (moju básnickú zbierku).</p>
<p>
</p>
<p>
Aj toto je dobré miesto, aby som pripomenul, že od revolúcie je viac ako 30. rokov. Kresťania na Slovensku dosiaľ neboli schopní postaviť aspoň jedno! Jedno profesionálne divadlo, či filmové štúdio. Takéto konanie je doslova trestuhodné. Jasne ukazuje podcenenie umenia, podcenenie závažnosti, akým je komunikačný kanál divadla a filmu. Z tohto pohľadu na cirkvi dopúšťajú strategickej chyby. Predstavenie majstra Milana Sládka nám ukázalo, o čo všetko prichádzame.</p>
<p>
</p>
<p>
Bol by som nevďačný, keby som na tomto mieste nepoďakoval Petrovi Mihočovi, biskupovi východného dištriktu ECAV. Peter je mojím dlhoročným priateľom, hrali sme spolu v doposiaľ dvoch divadelných projektoch. Patrí mu vďaka za to, že mal takýto veľkorysý zámer, priniesť vysoké umenie medzi kresťanov. Ako aj za to, že mi umožnil účasť. Milan Sládek odohral predstavenie na výročnom stretnutí veriacich ECAV východného dištriktu. Bol som veľmi rád, že ako katolík sa môžem veľmi dobre cítiť u týchto svojich bratov. Aj toto je ovocie ekumenického snaženia našich cirkví.</p>
<p>
</p>
<p>
Majster Sládek, bolo mi veľkou cťou zažiť takéto mimoriadne predstavenie a stretnutie.</p>
<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/IMG_20230618_140954-%E2%80%93-kopia-scaled.jpg" style="width: 560px; height: 467px;" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/IMG_20230618_155308-scaled.jpg" style="width: 344px; height: 570px;" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/IMG_20230618_155318-%E2%80%93-kopia-scaled.jpg" style="width: 307px; height: 559px;" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/IMG_20230618_155349-%E2%80%93-kopia-scaled.jpg" style="width: 391px; height: 720px;" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/IMG_20230618_155444-%E2%80%93-kopia.jpg" style="width: 349px; height: 312px;" /></p>
<p>
</p>des Jano2024-03-05T14:41:51ZFarbami ba mides Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/farbami-ba-mi2024-02-22T14:19:36Z2024-02-22T14:18:54Z<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/farbami.jpg" style="width: 648px; height: 540px;" /></p>
<p>
</p>
<p>
30+</p>des Jano2024-02-22T14:18:54ZDvíham rukydes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/dviham-ruky2024-02-22T14:17:39Z2024-01-25T11:58:40Z<p>
<img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/ruky.jpg" style="width: 748px; height: 540px;" /></p>des Jano2024-01-25T11:58:40ZSlúžka ideológiedes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/sluzka-ideologie2024-01-11T14:45:58Z2024-01-11T14:27:22Z<p>
Pani Čobejová chváli pokrok v remeselnom vypracovaní filmu. Áno. Nemožno poprieť, že sa film vyhýba prvoplánovosti a šedivosti, akým sa posledné desaťročia tvorba vyznačovala. Vyzuál je fajn. Po tejto stránke film plynie bez rušivých vstupov. Keď si stanovím nejaké historické obdobie, je fajn, ak tomu zodpovedá architektúra, kostýmy, rekvizity. Ale aj slovník a spôsoby. Na druhej strane. Ak sa vôbec približujeme európskej úrovni, ešte nie je čas plesať.</p>
<p>
No a tu sme už pri tom... Slovník, spôsoby... každý z nás má nejaký svetonázor. Tvorca filmu rovnako. A s týmito kartami to potom na nás aj pravdaže hrá. A predsa. Rozbalili to na nás hezky... A Slúžka sa stala slúžkou. Stala sa slúžkou genderizmu, feminizmu a progresivizmu.</p>
<p>
</p>
<p>
Najprv k defraudovaniu. Prečo nakoniec ukazujú hrob reálnej ženy, ktorou sa vraj inšpirovali, keď príbeh totálne deštruovali. Prekrútili ho na obraz objednávky. Tak buď blafujem, mám umeleckú licenciu, alebo robím životopisný film. Ale vytváranie hmly, či jednostrannosť je pre týchto ľudí normálna. Autorky sa pohrávajú s triumfalizmom: stvorili sme prvý lezbický film na Slovensku. No super. Fakt výhra. Tak, teraz tá naša kultúra môže spokojne spať. No a akože urobiť ten ich lezbický film a vybudovať to celé na fikcii?! Tak zamiešali karty. Zobrali reálnu ženu a vymysleli jej ženskú, ktorú nikdy nemala. Veď brániť sa zrejme zo záhrobia nebude. Či to je akože ocenenie, že by mohla mať lezbický vzťah?</p>
<p>
Lebo popravde, zrejme ho nemala. A prečo je to dôležité? No lebo potom je to celé vymyslená podlosť. Podlosť na tejto žene. Potom nikto s nikým takým nikam neliezol. Nikto nikoho neponižoval, nebil a nezvádzal. Chápem, že film ako aj divadlo vyžaduje konflikt. Preto sa v životopisných filmoch stáva, že sa niečo prisladí alebo prikorení, ale tu sa išlo poriadne ďaleko. Tu sa strieľalo hlava nehlava.</p>
<p>
Takže lezbický film, hovoríte...? Alebo len tety veľmi chceli, aby bol? Keďže nie je taký ani na rovine textu. Boli tie dve vôbec príslušníčky menšiny? Ako to? Veď jedna spí s mužom, druhá vraj musí. Tak maximálne bisexualita, nie? A došlo medzi nimi k reálnemu sexuálnemu kontaktu? Medzi ženami sa stáva, že bývajú priateľkami na život a na smrť. Väčšinou, kým sa jedna nevydá. Nevyhnutne ich blízkosť neznamená zmenu sexuálnej orientácie.</p>
<p>
Veď ak nie ľahká pomoc, vymyslíme! Ale nie... daj pokoj.... to si máš, divák, pravdaže domyslieť. Oni vedia, že nie si úplne na hlavu. Vieš, milý divák, to je taká maličká hra so slovíčkami, citmi a divákom.</p>
<p>
Skôr tak, aby to zas nevyvolalo prílišnú antipatiu. Čiže také maličké dávkovanie. Šitý na túto dobu a čas, nie?! Na danú etapu.</p>
<p>
</p>
<p>
Samozrejme im nemôže fungovať záver. Slúžka tak miluje svoju kamošku, že jej vezme decko a zmizne od nej ako gáfor. Rovnako je divné, že na jediné slovíčko svojej panej vlezie chlapovi do postele. „Urob, čo treba.“ Ani keby mu povedala: Urob aj čo netreba, aj tak by to nebolo uveriteľné. A chlapík potom nič. Nepýta sa, čo bude ďalej. Kedy bude repete pokusu s názvom: urob čo treba i netreba.</p>
<p>
</p>
<p>
A máme tu tak peknučký, rozvinutý feminizmus, radosť pozrieť. Doslova ukážkový. <strong>Všetci muži sú vraj zlí, vieš, divák</strong>. Ale ak si chlap, do kina choď, oni to zas tak nemyslia, len si vlastne zlý, vieš... aké jednoduché. Autorky nám veselo tvrdia, že na začiatku 1 svetovej všetky ženy boli buď potláčané, pravdaže. Alebo lezbičky. Aké jednoduché. No čo to len robili tí historici dodnes. Aj ten sex. Sex s mužom je zobrazený v jednom prípade ako nudný a stereotypný, zameraný na muža. Alebo zištný, pán a slúžka. Čiže len lezbický sex, milí chlapi... máte smolu. Čo narobíte?! Feministky majú jasno. Ach jaj. A tu sme pri ďalšej povinnej ideologickej axióme. <strong>Musíme vytvoriť pocit krízy, aby sa potom niekto dožadoval ako obeť svojich práv. A prečo nie, aj nadpráv. Veď si treba vyvzdorovať. Nie?! </strong></p>
<p>
Mladá panička dostane za muža debila, tak sa nám snažia nahovoriť. Svoje si odtrpí na fronte.</p>
<p>
Chlap je obeť systému. Lebo keby ženy vládli, vojny by neboli, alebo by doma chlapi sedeli a ženy bojovali... A to by už konečne bola sloboda pre feministku. Lebo viete. Jedna z čŕt extrémneho feminizmu je samodeštrukcia žien. Tak nejak to vidí tento film? Toto je jeho optika? Chlap sa vráti dokaličený z vojny. Inak pekne ukázaná posttraumatická stresová porucha. Ale jeho nám nemá čo byť ľúto, to ženy v skutočnosti trpeli, chlapom na fronte bolo hej. Vždy človeka poteší, keď vidí pokus o vyváženosť. Vlastne na niečo bol ten chlap dobrý. Bol to chlap na zabitie pri použití správnych chlpov, ako sa dozvedáme z filmu a nám ponúknutého návodu.</p>
<p>
</p>
<p>
Nemôže chýbať povinná jazda, ideologický výkrik: Potrat je vymoženosť. Aký šťastnejší je vraj tento náš vek, <strong>keď môžeš zabiť svoje nenarodené dieťa?!</strong> Opak je hrôza, pravda?! Aj tento bod si môžete, ideológovia, odškrtnúť. Veď aj toto je súčasť utrpenia žien v minulosti, nemohli zabiť svoje detičky. Tak, tak...</p>
<p>
Čiže upozorňujem na dramaturgické a kompozičné nedostatky, priam chyby. Pokiaľ sa tam tlačí ideológia, múzy musia ustúpiť.</p>
<p>
</p>
<p>
Vlastne ešte perlička. Treba vidieť aj film o filme. Inokedy tam tvorcovia ukážu svoju robotu. Tu sa najviac dozvieme o ideológii filmu. A „sluha“ nám vysvetlí so smutnou tvárou, že v minulosti ženy trpeli a trpia tuším aj dnes. Tak nejako to povedal?! Je to proste sluha. Za to mu dali plat, tak maká. Ja neviem, či sa nechystá na zmenu pohlavia. Vždy je úžasné vidieť, keď v mene feminizmu lobujú muži.</p>
<p>
</p>
<p>
Prečo takýto film a prečo v tejto dobe. Saláma. Tento film je ďalší kúsok salámy. Čo budeš robiť prednášky, hoď ľuďom pekný príbeh, dojímavý. Story rozhoduje! A že sa do toho zamotal aj pán Lasica... To ma veľmi mrzí, nie je ho to hodné, aj keď bol liberál.</p>
<p>
Genderizmus, progresivizmus a feminizmus používajú salámu. A preto aj pojem <strong>scitlivovania</strong> na rodové témy. Tento príbeh k tomu miery. Nie je tak?! Veru je.</p>
<p>
Snáď ste si nemysleli, že títo ľudia s tým prestanú, keď bude po referende za rodinu, pandémií, keď sa na Ukrajine bojuje a pod? Saláma ide. My sme stále neoslepli, ani nás neoslnili.</p>
<p>
Ani týmto filmom!</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
Teraz, aby som nevŕtal len do našich ideologických odporcov. Milí kresťania rôznych Cirkví, koľko filmov sme dali Slovensku minulý rok? Ja viem. Keď niekto dostane napr. 600 000e na dúhový pochod v KO, ono sa to potom bojuje za práva. To sa potom robí umenie všetkého druhu. Chápem túto výhradu.</p>
<p>
Ale i tak. Koľko filmov sme dali? Koľko predstavení v divadlách? Radšej nerátajte. Žiada sa mi napísať, že je hanba, že všetkým nedošlo o aký vážny nástroj sa jedná. Tak už snáď pomaly zasvietime, nie? Počkáme na niečo lacné z USA alebo slnečnej Itálie? Alebo dačo hodia Nemci bez licencie, nie? Nie, nie a ešte raz nie! Tu sa treba pohnúť, inak budeme vždy len v obrane, ale tu sa žiada čin, tu sa žiada lepšie umenie, akým nás oblbujú.</p>
<p>
Už iní v tomto priestore upozorňovali, že boj s liberálmi sa začína na poli kultúry, nie na poli politiky.</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
Nech Boh žehná Slovensko, krajiny České!</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2024-01-11T14:27:22ZPodporujem protestydes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/podporujem-protesty2023-12-21T17:09:46Z2023-12-21T17:09:41Z<p>
Treba sa im oháňať. Pred pár rokmi s veľkým úžasom zistili, že ich pekne nakradnuté, spoločnosťou temer odobrené ožobračovanie Slovenskej republiky by mohlo skončiť za mrežami. A ich majetky by mohli byť zabavené. Aspoň tá časť, kde by ešte súdy mali dosah. A ako členovia EU by to nemuselo byť zas také márne. Oni si fakt mysleli, že tak ako to prešlo Mečiarovi a jeho ľuďom, presne a viac si naberú oni.</p>
<p>
Špeciálna prokuratúra je potrebná! Nie je normálne, ak ľudia, ktorí by mali stáť pred súdom, sa chcú stať sudcami a vlastne si dať milosť. Beztrestnosť. Toto je komédia!</p>
<p>
No a keby sa im to aj podarilo, čo ďalej?! Čo všetko ešte môže vhupnúť do hlavičky takých ľudí? Budúce krádeže bude treba poistiť. Zlomiť opozíciu, zmariť demokratické pokusy o nápravu a zmenu. Kam až sú títo ľudia schopní ísť, keď ich garnitúra má na svedomí smrť Jána Kuciaka a jeho snúbenice. Kam až zájdu? Silové zložky si práve pokorujú pod svoju ruku. Ďalší komický prvok: ak políciu chcú viesť ľudia, ktorých by mali zatknúť.</p>
<p>
Rovnako ich zaskočilo, že Slovač vyjde predsa len do ulíc tesne pred sviatkami. Chcem poďakovať všetkým, ktorí takto prejavili zodpovednosť, statočnosť občana a stoja tam. A nebude jednoduché každému poďakovať, lebo sú to tisíce a tisíce.</p>
<p>
Je potrebné vydržať! Tento boj nie je márny. Nie sme pesimisti. Kým sme tu, niečo sa podarí! Opoziční poslanci potrebujú našu podporu, aby vládali odolávať. Opozíciu chceme vyzvať, aby držali pokope ako nikdy predtým! Aj napriek istým antagonizmom. Aj napriek tomu, že sme pokope aj s ľuďmi, ktorí čoskoro možno budú naši ideoví protivníci.</p>
<p>
Škoda spomínať pána Pelegríniho. Stal sa smiešnou bábkou. Je komické, že ho rozčuľujú obštrukcie, ale brutálne ničenie právneho štátu víta. To je obranca demokracie! Veď čo má robiť, má za ušami. Aj na neho asi niečo niekde je. Aj on by možno stál pred súdom, nie pred NR SR. Toto by mal byť prezident?! Fuj.</p>
<p>
Ako môžu takíto ľudia viesť krajinu, keď mnohí z nich mali už byť odsúdení. Včítane premiéra, ministra obrany... atď. atď.... V prvom rade preto, že im nejde o verejný záujem. Sú tu oligarchovia. Ťahači za šnúrky. Toto sú ich figúrky.</p>
<p>
Ľahšie by sa ďakovalo opačnému táboru, lebo na ich proteste ich nebolo asi viac ako päťdesiat. Ako môžu byť takí slepí? Ako môžu rásť zločincom preferencie? Odpoveď: „Veď všetci kradnú. Ty si myslíš, že tamtí nekradli?“ Proste inteligencia národa. Podľa iných treba aj popri týchto niečo trhnúť. V minulosti to bolo divné, teraz sa to stáva otázkou, či si malá časť spoločnosti, ktorá ich volila, ešte želá demokratický štát.</p>
<p>
Čo bude?! O štyri roky, možno oveľa skôr budú voľby a verme, že títo ľudia ostanú mimo parlament a k dispozícii špeciálnej prokuratúre. Hoci pán Róbert K sa už skrýval, kde sa dalo, možno si ešte nechal nejaké miestečko, kde by ho nelapli. Možno Vietnam, veď pomáhal uniesť ich občana. Už teraz máličko cúvli. Vyčkávajú, čo by sa dalo, ako rozvrátiť dav. Vytrváme! Toto im neprejde tak ľahko.</p>
<p>
Podporujem protesty, podporujem opozičných poslancov v ich zápase! Pre toto som ich volil.</p>
<p>
Tu nejde o nejaké drobné názorové problémy. Tu ide pomaly o všetko!</p>
<p>
K sviatkom nám želám dobré počasie na námestia. Opozícii víťazstvo, demisiu zločincov.</p>
<p>
A zločineckej skupine, ktorá by nám chcela vládnuť, želám pokánie a SSK: spravodlivé súdne konanie.</p>
<p>
</p>
<p>
Nech Boh žehná našu krajinu!</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2023-12-21T17:09:41ZMobilizujme sa, neplačme!des Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/mobilizujme-sa-neplacme-2023-09-26T18:24:38Z2023-09-26T13:41:57Z<p>
Voľba Smeru je pre mňa nepochopiteľná. Majú na rukách takú nehoráznu korupciu, že pán Mečiar len krúti hlavou, čo všetko sa dalo rozkradnúť. Majú zrejme na rukách veľa krvi. Pretože pri presadzovaní svojho modelu vládneho kradnutia neváhali siahnuť po všetkom, včítane vraždy. Nezabudneme ani v týchto dňoch na Jána Kuciaka a jeho snúbenicu Martinu Kušnírovú. Nebudem voliť ľudí, ktorí majú na rukách ich krv. Alebo vytvorili prostredie, že sa to dalo, keď sa chcelo.</p>
<p>
Nebudem voliť nijaký extrém. Teda Republika nie. Ale ani PS. Dôvody sú totálne zreteľné. Pán Šimečka považuje komunizmus za zlé obdobie pre Slovensko. Pritom sám prináša rovnakú totalitu. Úplne rovnakú. Dnes sú všetci múdri, že komunizmus je vraždené zlo. Koľkí kresťania sa nechali oklamať v roku 1948 a varovania o zabíjaní a väznení v komunizme brali len ako rozprávku. Presne dnes je to rovnako s PS. Je čas im povedať nie. Nie totalite. Nie červenej ani hnedej totalite. Potrebujú obmedziť verejnú diskusiu priamo zákonom, lebo väčšina normálnych ľudí je proti ich šialenstvu. Ich ničeniu v mene slobody. Voľba PS je pokus zabiť slobodu. Ak mnohí, zvlášť mladí kresťania myslia že PS je vlastne progresívna, čiže moderná voľba ako cesta vpred, kde nechali rozum a oči?! Každá menšina si zaslúži našu úctu a primeranú pozornosť. Som zásadne proti tomu, aby sa zo zabíjania nenarodených urobil zábavný priemysel. Slobodu si však vziať nenecháme, nech nám ponúkajú akékoľvek medové motúzy v mene slobody. Veď im doprajte! Doprajeme! Nebudeme ich voliť! Nedovolíme im ničiť naše vlastné deti. Nedovolíme im zničiť rodiny. Zatvárať ľudí za iný ako ich názor! Slová nedovoliť a voliť majú k sebe blízko nielen ako lexikálna kategória.</p>
<p>
Tu je zaujímavé, kde všade majú takých maličkých, ale húževnatých kamarátov. Verejnoprávny rozhlas akoby náhodou zaradí čítanie z knihy Šimečku... vypočujete si bezpočet programov, aké je to byť ženou umelkyňou a že sa s tým spája lgbti... Alebo aké je dôležité a normálne, že divadlo P.O. Hviezdoslava má plagát v duchu genderizmu, rovnako dramaturgiu, rovnako vlajky na budove... všetko je normálne... preto tam asi nie je žiadna oponentúra... veď načo?! Veď je to verejnoprávne... a ešte ani PS nemá nič isté.... čo nám ponúknu potom? Budeme povinne 1 mája mávať dúhovou vlajkou a držať huby, aby sa dobre vládlo novej PS totalite? Nikdy! V mene slobody hovorím NIKDY! V mene skutočnej liberte pre všetkých hovorím nikdy! Mobilizujme sa! Neplačme!</p>
<p>
</p>
<p>
Nebudem komentovať Hlas, ktorý určite za nič nemôže a všetko vie lepšie.</p>
<p>
Rovnako je mi ľúto, ako dopadla bývalá vládna koalícia. Veľa dobrého a predčasné voľby, to je ich práca.</p>
<p>
Nečakám, že každý bude voliť ako ja. Dôležité je nevoliť extrém v nijakej podobe: smer, PS, Republika... ani šedú zónu ako Hlas, SNS, SAS.... o politických mŕtvolách a zradcoch ako Demokrati... Toto je môj pohľad. Nemusíte súhlasiť. Na rozdiel od PS ja naozaj verím v pestrosť a slobodu.</p>
<p>
Nikdy som sa verejne nehlásil k tomu, že volím KDH. Dnešná situácia mi napovedá, že je správna vec prihlásiť sa k tejto voľbe. Nie som tu preto, aby som ich ospevoval. To si snáď urobia sami. Myslím si, že spoločnosť sa začína hodnotami. Lebo na nich stojíme. Na nich sme to dotiahli sem so všetkým dobrým i zlým. Jedná sa o skutočne demokratickú a konzervatívnu stranu, ktorá ma nejakých členov, nejaký poriadok. A dobrého predsedu, ktorý nič nehrá a svoju robotu si robí dobre aj bez rozkrádania. A toto potrebujeme. Normálneho, triezveho človeka, ktorý zachová mieru.</p>
<p>
</p>
<p>
Nech Boh ochraňuje Slovensko!</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2023-09-26T13:41:57Zjej mo jejdes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/jej-mo-jej2023-07-21T12:12:18Z2023-07-21T12:11:54Z<p>
<a href="https://desjano.blog.pravda.sk/files/jej-mo-jej-–-kopia.jpg"><img alt="" src="https://desjano.blog.pravda.sk/files/jej-mo-jej-%E2%80%93-kopia.jpg" style="width: 1065px; height: 902px;" /></a></p>des Jano2023-07-21T12:11:54ZZa Jožkom Žvandomdes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/za-jozkom-zvandom2023-06-23T11:51:46Z2023-06-23T11:51:44Z<p>
Ak píšem o človeku, ktorý odišiel, tak preto, aby som vydal dobré svedectvo jeho životu a aby som napísal poďakovanie.</p>
<p>
Škoda, že niť jeho služby sa pretrhla už tu. Za ten svet si neviem spomenúť, kde sme sa prvý raz videli. Bolo to v období, keď som v Ružomberku začal svoje doktorské a doktorandské štúdium. To ešte býval na ubytovni Ruža (ak si dobre pamätám). Na prízemí bola kaplnka.</p>
<p>
V tom čase som vnímal, že sa venoval jednej veľmi sociálne, možno aj ľudsky slabej rodine. Videl som, že mu táto služba leží na srdci. Mal rád beznádejné prípady.</p>
<p>
Pri dnešnej modlitbe mi Duch Boží pošepol, že Jozef vykonal veľa skrytej služby pre mnohých ľudí, o ktorých sa verejne nevie. Lebo toto nekonal pre ľudí, aby povedali, že fajn a dobre. Konal to pre Boha a Boh tento poklad má u seba.</p>
<p>
Potom vznikli priestory v budove univerzity, skoro doslova v podzemí. Jozefa som poznal ako človeka mimoriadne zapáleného. On naozaj mal túžbu po spáse týchto mladých ľudí. V týchto dňoch aj ktosi iný napísal, že bol neustále v pohybe. A rovnako je pravda, naozaj mal tak trochu svojský humor. Ale aj akúsi zvláštnu plachosť.</p>
<p>
Takto som v UPC vďaka Jozefovi spoznal brata Šavla, či Mariána Gavendu. Tomu som sa potom kvôli istým problémom so skúšobnou komisiou na malom doktoráte zatúlal do kázne.</p>
<p>
Veci sa nedarili tak, ako by bol túžil. Univerzita mala tisíce ľudí, ale UPC navštevovalo len maličký zlomok. Niekedy sa pre svoje aktivity dostával do konfliktu aj s vedením univerzity, lebo on jej poslanie videl aj v tom, aby odovzdala vieru ako najvyšší dar. Nie len chlieb.</p>
<p>
Jozef zotrval na pozíciách tej podoby katolicizmu, ktorú zvyčajne voláme tradičná. Použil všetko, o čom mu hovorili, že toto je zaručený recept. Ale žiaľ tak alebo onak, veľmi nebol. Píšem to v pokore pred jeho obrovským dielom a nasadením. Nech je mi odpustené, mal som potrebu to napísať, aby som bol v pravde.</p>
<p>
Na druhej strane nikdy nehatil nič, čomu síce nerozumel, ale videl, že je tam nadšenie za Ducha Svätého, za Krista. Myslím tým charizmatikov. Vytvoril im podmienky. Za istých čias tam fungovalo spoločenstvo Dávid.</p>
<p>
Ja osobne som mu nesmierne zaviazaný za pomoc, ktorú mi počas štúdia poskytoval. V UPC som vďaka nemu a jeho bratom našiel zázemie. Našiel som tam (v jeho knihách) veľmi vzácnu lektiku, ktorá veľmi realisticky hovorila o živote kresťana. Nič lacné. Domnievam sa, že mi rozumel aj v dobe, keď som prežíval pomerne búrlivé vlny v živote.</p>
<p>
Tu nemôže nespomenúť a ďakovať Bohu za môjho vzácneho školiteľa Amantiusa Akimjaka a Jána Dudu. Boh vie, aký veľký vplyv mali na moje rozhodnutia a konanie.</p>
<p>
Myslím si, že práve táto horlivosť ho spálila. Toto je dôvod, prečo sa trápil, s čím bojoval. Myslím si, že sa naozaj trápil kvôkli ľuďom, ktorých mu zverili, ktorých mu zveril Boh. To je naozaj duša pastiera. Hovorím to v celej prostote, bez pátosu. Bol by sa zodral do krvi, aby mladí ľudia prijali Krista. V tomto mu vydávam svedectvo ako hrdinovi viery.</p>
<p>
Píšem o Jozefovi ako o veľkom míľniku. Doba komunizmu mala svojich hrdinov. Jozef, naša generácia nemôže povedať, že medzi nami sa nič také nedialo, že sa neurodilo. To si Ty, Tvoj zápas, Tvoje hrdinstvo.</p>
<p>
Počas korony umreli ďalší rovesníci, ktorých viera a práca ma niekedy povzbudzovala, niekedy zahanbovala. Myslím tým Makiho Polohu, Csabu Tolnaya. Obaja z Cirkvi Bratskej. Toto sú všetko muži, ktorí na Slovensku naozaj konali pravé dielo viery, nasledovania vhod i nevhod. Boli rozhodnutí niečo zmeniť, nenechať veci tak. Tak ako aj Jozef sú dôkazom, že nie sme večne v defenzíve, že my v prvom rade budujeme. Boh konal v ich živote. S odstupom to vidíme viac a viac.</p>
<p>
Ver tomu, Jožko, že sa budem znovu pokúšať ísť poslúžiť do Tvojho UPC.</p>
<p>
Jozef, aj toto o Tebe teraz napísali, myslím, že to napísala Lívia. Že nejdeš do neba odpočívať. Že tam chceš chystať nové večné svetové dni mládeže. Viem, že tam naďalej budeš chváliť Boha, aby Tvoja sejba prinášala stonásobnú úrodu. Nie veru, žiadny odpočinok! Tvoje dielo sa zakončilo v tej pozemskej časti, ale ideme ďalej. Prednášaj prosby za nás. Ideme ďalej! Sme požehnaná generácia!</p>
<p>
Vďaka Ti, Pane, za Jožkov život. Za všetko, čo vykonal pre zástupy ľudí, ako aj pre mňa. Odpočinutie večné, daj mu, Pane, nech mu svieti večné svetlo, ktorým si Ty, Kriste, náš Spasiteľ.</p>
<p>
</p>des Jano2023-06-23T11:51:44ZAko tetušky o chlapcoch dokopy nič nevedelides Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/ako-tetusky-o-chlapcoch-dokopy-nic-nevedeli2023-05-02T13:06:43Z2023-04-25T12:19:29Z<p>
Veď pozrite. Mohli písať o záchrane pralesa. O ľadovcoch. Dokonca mohli mlčať! Oni však píšu o tom, čo majú rady. O chlapcoch, mužoch. Že píšu ženy o mužoch by sme nemali kritizovať. Veď práve z prostredia Postoja vyvstala téza, že štyria muži môžu diskutovať o zákaze interupcií.</p>
<p>
</p>
<p>
Ak budem sprostý, bude to úplne v poriadku a dám vlastne za pravdu tetuške Brende. Veď vo svojom zasvätenom texte dokazuje, že chlapi dnes de fakto osprostievajú! Urobím jej teda radosť, veď to určite nepísala do ľuftu. Aj fajčenie má následky. Aj čítanie o mužoch môže niekomu napríklad poškodiť a osprostie. Varovanie tam žiaľ nedali.</p>
<p>
</p>
<p>
Snáď by bolo na čase napísať z akej štúdie čerpám. To je veľmi populárny kúzelnícky trik. Dobre teda. Môj vlastný výskumný ústav čitateľskej príčetnosti vyskúmal, že na Postoji vyšli tri články o mužoch, resp. proti mužom? To nechávam ako otázku.</p>
<p>
Napr. taká jedna teta, milé deti, ktoré o svete nič neviete, volá sa pani Hanusová. Na jednej strane sa jej zdá, že muži by mali plakať, kedy sa im len zachce. V ďalšom článku sa už nazdáva, že zasa ak si chlap, tak mi tu nerev ako taká baba. V kontexte jej minulých článkov sa už nečudujem.</p>
<p>
Ja len jedno ľutujem. Škoda, že sa moja stará mať nedožili týchto osvietených až presvietených feministických čias. Ona zomrela a toto vôbec asi nevedela. Ako tak mohla vyžiť?!</p>
<p>
</p>
<p>
Naše milé tety sa však zhodujú v jednej veci. Muži sú v kríze. Nie žeby ich to netešilo. Píšu o tom v duchu, že mužnosť je zrejme prekonaná, vyhorená. Píšu o tom ako nejakom havarijnom stave. Články tej jednej tety, myslím tetušku Hanusovú, vyznievajú ako komerčný produkt vhodný do nejakého ženského trendy plátku. O vykrízovaných mužoch sa im iste dobre číta. Doslova lahoda, blaho, radosť z dosiahnutého cieľa. Či snáď nie?!</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
II. Totiž teta Brenda M. Hafera má jasno. Nie. Ženy s tým nič nemajú. A feminizmus?! Kdeže! Po vynáleze vidličky a záchodu ide o najväčší vynález ľudstva.</p>
<p>
Takže feminizmus nič... Tak škoda. Veď každý syn má matku a otca. Máme len dve pohlavia. Čiže problém mužov je tu nezávisle od feminizmu, nezávisle od sexuálnej revolúcie. A jeje. Muším sklamať dobrú tetušku. Asi to spolu niečo má. Feminizmus ako každá vec má zrejme nejaký klad, ak by sme dlho hľadali, ale aj kopu nedozerných negatívnych následkov. A nielen na mužov.</p>
<p>
Ak žena povie v relácii, ktorú by mali volať Slabá zostava (RTVS), že rodina a práca je 50 na 50... potom feminizmus buď milostivý takým deťom. Tety tam hovorili, že vlastne je úžasné zákonom prikázať presný počet poslankýň parlamentu. Všetko hlavne demokraticky!</p>
<p>
Na ČT som videl dokument, kde mladé matky hovoria o tom, že majú pomaly neurózu z pocitu, že veľa pracujú a málo sa venujú vlastným deťom. Potom veľa investujú na čo si ich deti len spomenú, aby uľavili svedomiu a mali pocit, že sa starajú....</p>
<p>
Ak nielen v školstve trpíme prefeminizáciou, potom je tu problém. A majú ho na svedomí práve niektoré ženy. Nie muži. Teda áno... veď niektorí tak nadšene tlieskajú feminizmu a presadzujú ho... Takže milé tety, smelo si zatlieskajte, my sa pripojíme, dáme aj ovácie! Skvelý výkon! Toto Slovensko naozaj potrebovalo! Teraz už budeme naozaj európski!</p>
<p>
Naozaj: ak je v školstvo na Slovensku v kríze a deti nám vraj hlúpli... je tam prefeminizácia, teda ženy a feministky sú povinné prevziať svoj diel zodpovednosti. Milé tety profesorky, prodekanky, dekanky, docentky, doktorky... či?!</p>
<p>
</p>
<p>
Len drobnosť: opakujem sa: pre feministku je dieťa tá posledná projektová zostava, ktorá ju zaujíma. Preto vlastne čoskoro by malo byť Slovákov tuším dačo okolo 4 000 000.... Na to nám pekne idú penzie a sociálna poisťovňa. No z niečoho platiť treba. A jeje... ono feminizmus má akési neblahé ekonomické dôsledky... Aké prekvapenie. Toto tety určite prekvapí. Toto sa nemalo stať. Vymažme to. Čo oko nevidí, feministku nebolí. Pre ne je predsa dôležitejšia ideológia ako realita.</p>
<p>
Minulú stredu nás v Do kríža (RTVS) uistili, že dávky estrogénu zo spodných vôd škodia ujom i tetám. A rodí sa vďaka nemu viac samíc rýb ako samcov... Ale nie! Toto je určite blaf. Žeby enviromentalisti mali byť zároveň bojovníkmi proti feminizmu? Veď žena má právo na všetko. To je predsa neodpustiteľné. Ak chcú byť rezidentkami, stať sa obyvateľkami mesiaca, spoločnosť je povinná tak konať. Všetko a ešte viac.</p>
<p>
</p>
<p>
Teta Brenda ešte smutne konštatuje, že muži s maturitou menej zarobia a menej mužov získa vš titul (USA). A zákony nám milo zastávajú matky a ženy celkovo. Určite chce založiť podporný fond.</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
III. Milé tety. Dovolím si mať prosbu. Môžem?! Podporte ma. Dajte si svoje písanie preložiť do ukrajinčiny a ruštiny. Pošlite to chlapom do zákopov. Myslím, že toto ich fakt povzbudí. Veď môžu plakať i neplakať v boji o prežitie.</p>
<p>
Feministky chcú byť všetkým... aj vojačkami. Ale tí zlí Ukrajinci a Rusi stále nútia bojovať hlavne mužov. No to je škaredé. Davy feministiek určite túžia brodiť sa zákopmi po kolená v ľadovej vode. Dnes som videl presne taký záber na Postoji. Síce moment... To zas nemôžeme. Ich by to bavilo len za predpokladu, žeby feministky hneď dostali miesto generálov. Nebudú sa predsa špiniť s blatom a nedostatkom jedla. S tým, že vás môžu každú chvíľu zabiť. Ja to chápem. Toto nie je pre feministky. Keď umierať a nemať kariéru, tak muži.</p>
<p>
Shelley v predslove vlastnej knihy Odpútaný Prometeus píše, že počet talentov sa v nijakej generácii nelíši. Ak sa tu dnes roztrhlo vrece so spisovateľkami, vedkyňami, žurnalistkami, režisérkami... mali by sme byť veľmi veľmi skeptickí. Nijaké ambície ešte umenie nevytvorili.</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
IV. Ja sa fakt pýtam. Aký cieľ tieto tety sledujú? Ja mám žiaľ z tých článkov neblahý pocit, že nič dobré. Aké riešenia sme tam našli. Nič. Predstierajú sústrasť, zaujatie... tvária sa temer vedecky... Ešte že... tety vedia robiť dojem. Na to majú snáď špeciálne školenie.</p>
<p>
Znovu sa pýtam. Toto je konzervatívny pohľad? Tento guláš? Tieto náreky nad akýmsi nimi vykresľovaným (nimi asi želaným) hrobom mužnosti? Toto sa musí zmeniť!</p>
<p>
Prečo na inak konzervatívnom médiu nachádzam progresivistické paradigmy, keď príde na mužov? Ich negativizmus, ich devastujúci pohľad na tzv. prepytujem „rodovú problematiku“.</p>
<p>
Ak toto nevadí šefredaktorovi, je tam snáď nejaká redakčná rada, nejaká kolegialita, aby sa držal konzervatívny modus vivendy, ktorý inam naozaj vnímam. Majú tety výnimku z pravidla?</p>
<p>
Čo je v týchto článkoch kresťanské? Nič. Bodka. Inde Postoj dáva priestor rôznym prúdom v katolicizme a evanjelickom kresťanstve. Niekedy nudné kázne a moralizovanie. V tetuškiných intenciách sú muži „Bez Boha na svete“ (Royová).</p>
<p>
</p>
<p>
</p>
<p>
V. Ono ten svet je plný spojených nádob. Ak by muži padli do krízy, na strane žien by som vyhlásil výnimočný stav ohrozenia... Lebo veď ženy si ešte stále berú mužov a muži ženy. Máme synov.</p>
<p>
</p>
<p>
Jaj, jaj. Milé tety, problém je... viete, my niektorí sme si zachovali taký v podstate normálny mužský a ženský zdravý rozum. Nás rožkom ťažko opijete. Skúste to na mladších chlapcoch. Ale verím, že sú muži a majú v sebe šiesty zmysel, veď aj ženy vraj akýsi majú, a ten zmysel je akási strelka kompasu. Ukazuje na sever.</p>
<p>
Všetkým normálne a rozumne zmýšľajúcim ženám patrí moja plná úcta. Verím v ich podporu proti novodobým bludom. Ani muž bez ženy, ani žena bez muža.... Kristus je všetko vo všetkom.</p>
<p>
</p>
<p>
Psy brešú, karavána ide ďalej.</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2023-04-25T12:19:29Z(V)zišiel, rozkvitoldes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/-v-zisiel-rozkvitol2023-04-11T14:07:11Z2023-04-11T14:06:06Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/rozkvitol__k%C3%B3pia.jpg" /></p>des Jano2023-04-11T14:06:06ZNe_rozum_eniedes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/ne_rozum_enie2023-02-02T14:54:39Z2023-02-02T14:53:24Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/nerozumenie__lit1.jpg" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/nerozumenie__lit2.jpg" /></p>des Jano2023-02-02T14:53:24ZTak kde si?des Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/tak-kde-si-2022-11-29T14:45:53Z2022-11-29T14:45:35Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/takkdesi__1.jpg" /></p>
<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/takkdesi__2.jpg" /></p>des Jano2022-11-29T14:45:35ZSpájanie rozbíjaním?des Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/spajanie-rozbijanim-2022-11-08T15:44:19Z2022-11-08T14:37:19Z<p>
V prvej časti chcem charakterizovať, čo vnímam.</p>
<p>
Popis pri mene pani Hanusovej anotácia nehovorí nič o tom, žeby mala vzdelanie v oblasti psychológie a vzťahov. Čím je teda jej článok? Len si tak niečo píše... alebo z akého titulu uchopila túto tému? Pokiaľ Postoj pozve odborníka na vzťahy a vzťahovú terapiu, to chápem a ako čitateľ a človek oceňujem. Ak však niekto rúbe hlava nehlava, kde je odbornosť? Je naozaj možné naliať do článku jednoducho riadnu dávku emotyvity? Má byť asi výkrikom....</p>
<p>
Je potrebné oceniť, že oproti minulému článku sa tento pokúša niesť v duchu pokoja a hľadania zhody. To je pokrok a ja ho oceňujem. Akýsi pozitívny obal však nesie podivné (odporné) jadro. Autorka ho dosahuje vyhlásením, že muži meškajú za ženami tri kroky.... Čím nadväzuje na svoj predchádzajúci pokus.</p>
<p>
A znovu: kto to zmeral, že sú to tri kroky. Prečo nie roky? tri nie štyri, päť, desať, storočie? Aká autorita vyjadrila tento postoj? Ako sa to meria? Od jedného buka k druhému plus kalkulačka? Odhliadam od toho, že je to urážka mužov. Toto vyjadrenie je skôr výkrikom do tmy ako tvrdenie. Čo sa to vlastne myslí tým výrokom? Ako muži meškajú? Čím si to vyslúžili? Ako je to presne, nie plus mínus tri. Kde muži meškajú? V Prešove? V Prievidzi? V Lubeku? Honkongu? Strednej Etiópii? V Hornom Palárikove? Kde viac? Kde nie... Síce naznačuje, že namierila na Husákove deti... Dôchodci, blahoželáme, máte pokoj. Vy už nemeškáte. A mládenci! Bacha! Vstaňte skôr, inak zameškáte. Neponúknete žiadny graf? Pekne vytlačený, farebný. Nič nebude? Škoda. Mohla byť zábava.</p>
<p>
Prečo autorka nepoužila iné prirovnanie? Napríklad: Muži podľa pani Hanusovej meškajú ako je ďaleko z Bratislavy do Bubuselu. Alebo je ďaleko ako pani Čaputová od skládky... síce to je tak trochu z iného súdka, pravda... Alebo iný druh: Muži meškajú ako vieme, že uhlia v Handlovej niet. Pre pána Jána, keď chcem nadávať tak musím byť trochu kreatívna, nie?!</p>
<p>
Čiže čo... ženy sú tie lepšie... zjedli všetku múdrosť... v rozsahu tri roky napred... Má zadanie aj pre mužov... Ó, nie sú stratení... majú robiť čo? Majú sa doťahovať. Na koho prosím? Na ženy... odpovedá autorka.</p>
<p>
Tento raz sa autorka nenamáhala poslúžiť si akým takým, hoci pochybným výskumom. Zaštíťuje sa vedomím, že takto to nejako je... takto hovoria ženy okolo... Aj nejaká pani to písala... Vlastne nie... zrejme predpokladá, že nás potešil článok predchádzajúci a akceptujeme výskum, ktorý prezentovala.</p>
<p>
Zaujímavé je, že feministky majú radi čísla. Každá piata žena, potom každá druhá... teraz čítam tri kroky... Ono číslo hneď navodzuje dojem niečoho exaktného. Skoro ako nezvratný fakt... až na to, že sa jedná o peknú hru bez reálneho základu. A výskum? Ak viem, čo chcem, ja to aj nájdem.</p>
<p>
</p>
<p>
Autorka zdôrazňuje, že došlo k zmene rolí vo vzťahoch. Odvoláva sa na skutkový stav. A teda ho prijíma ako fakt. Tvrdí, že ženy dosiahli nové sebavedomie. Teda všetko, čo priniesol feminizmus je teda podľa nej vítané, skvelé, úžasné? V žiadnom prípade. Priniesol aj určitý pokrok avšak za cenu rozbitia množstva rodín. Toto mám čítať na konzervatívnej pôde?</p>
<p>
Domnievať sa, že muži sú vlastné zlé ženy s malou biologickou úchylkou je chybné. Článok napokon vyznieva takto: zhoda medzi manželmi je nevyhnutná. Avšak za predpokladu, že tí meškajúci muži dobehnú.... Oni sú tí, ktorí zlyhali. Ženy, sme skvelé, my chyby nemáme.</p>
<p>
Autorka tvrdí, že nie je feministka. Ale tento jej výrok inak čítať neviem.</p>
<p>
Prepáčte, že sa pýtam.... je toto fakt na Postoji možné? Prepáčte, od normálnej žurnalistiky je to pád. Ja nemám najmenší záujem byť osobný alebo písať invektívy. Ak si však autorka rieši nejaký osobný, či osobnostný problém, či problém nejakého ženského spolku s názvom: „Sme tri kroky vpred“, v poriadku, ale toto sem v tomto duchu nepatrí. Zvlášť, ak sa Postoj hlási ku kresťanom.</p>
<p>
</p>
<p>
V druhej časti chcem napísať, čo si myslím ja. Ak je odborník pani Hanusová, pretože je žena, potom som aj ja, lebo som muž.</p>
<p>
Mali sme tu neúspešné referendum za rodinu. A predsa úspešné. Extrémisti z gender hnutia pochopili, že len tak sa nedáme. Zdalo sa, že feminizmus im už nemá čo dať. A predsa. Nie je nad to, ak sa konzervatívny tábor rozbije zvnútra. Podobné články a výzvy ako je tento, čo o ňom píšem, sú také maličké trójske kone. A toto je nebezpečné. Potvrdzuje to aj sama autorka.</p>
<p>
Nikdy by som neveril, že to napíšem. Muži, je lepšie sa neženiť, ako to horlivo radí aj muž ako Pavol. Je lepšie sa neženiť, ako vziať revolucionárku, feministku. Skôr či neskôr musí nevyhnutne prísť k rozchodu. Verím, že práve párový terapeut by im vysvetlil, že ich koncept muža je neprijateľný.</p>
<p>
</p>
<p>
Jedno je isté. Kresťania, my na Slovensku zvlášť, sme zlyhávali pri príprave mužov a žien na manželstvo. Toto jedno si priznajme. Či sa to týka vzťahu, rodičovstva alebo sexuality. Tento článok o troch rokoch je toho krásnym dôkazom, kam to zájde. Je zvrchovaný čas konať. Teraz hneď!</p>
<p>
</p>
<p>
Kto posúdi, kto je lepší? Muž alebo žena? Kto robí viac? Ako sa má vlastne žiť? Lebo každý hodnotiaci je buď muž alebo žena... a teda môžeme namietať stránenie... Jeden tu je! Ten, ktorý stvoril muža a ženu. To naozaj treba písať na Postoji, že tu máme Zjavenie. Starý a Nový zákon hovoria jasnou rečou o mužoch a ženách.</p>
<p>
Práce v domácnosti nemajú charakter mužských a ženských.... Avšak roľa muža a ženy vo vzťahu daná je. Boj a neúcta žien k mužom, alebo mužov k ženám tu miesto nemá! Ani teraz, ani o tri roky. Teda odporúčanie? Hľadajme, čo o tom hovorí ten, ktorý tomu rozumie najlepšie. Lebo Boh strašne rád píše o láske a obetovaní sa.</p>
<p>
Kam dovedie pár úprimné obrátenie? Pravdaže ich posunie. Nič iné tak nezachraňuje rodiny. Ako ten tretí v páre, vo sviatostnom manželstve, keď dostane priestor.</p>
<p>
Hodnotné je nájsť si dobrú literatúru, aby sme v prvom rade porozumeli jazyku mužov a jazyku žien. Buďme optimisti, netreba na to tri roky ani mužom, ani ženám.</p>
<p>
</p>
<p>
Boh si vždy želá jednotu, porozumenie, súlad. Teraz, nie o tri čohokoľvek.</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2022-11-08T14:37:19ZNajmúdrejšídes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/najmudrejsi2022-10-17T11:40:17Z2022-10-17T11:40:10Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/najmudrejsi__k%C3%B3pia.jpg" /></p>des Jano2022-10-17T11:40:10ZReakcia na článok Muži stratení vo vzťahochdes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/reakcia-na-clanok-muzi-strateni-vo-vztahoch2022-09-29T14:59:11Z2022-09-29T13:50:57Z<p>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>SK</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normálna tabuľka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif"">Keby článok vyšiel v opačnom garde, že z neho vyjdú ako tie zlé ženy, určite by nevyšiel. Považujem ho za nezmyselný a urážlivý voči mužom. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Muži sú vedení k tomu, že na podobné útoky netreba reagovať. Venujme sa teda skôr podstate problému.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Článok sa odvoláva na výskum BBC. Vyzerá ako splnená objednávka sociálneho inžinierstva. Vyžaruje ideologickú záťaž, nie akési objektívne zhodnotenie skutočnosti. Má v sebe koncept feministického myslenia. Je jednostranný a nekonštruktívny.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Je naozaj pravda, že už aj vo východnej Európe prežívame problém zvaný single. Kedysi bolo moderné nesobášiť sa, žiť len tak bez papiera. Dnes sa zdá, že by chcelo byť moderné žiť sám. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Timothy Keller vo svojej knihe Kresťanské manželstvo (Slovenské evanjelizačné stredisko 2013) varuje pred tzv. Ja-vzťahom, kedy jedna strana stanoví vo vzťahu vysoké požiadavky, pričom sama sa ani nepokúša, aby nejaké spĺňala. V minulosti sme mali preto celkom obyčajné slovíčko, sebectvo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>A toto je jeden problém väčšiny alebo vysokého percenta moderných žien. Sú programovo vedené, že môžu byť úplne všetkým. Jediné, čo pre ne nie je vhodné, je vlastne materstvo ako aj tradičný vzťah muža a ženy, rodina... Tieto veci by ich vraj nemali zaťažovať v rozlete a šťastí... Ak ti nejaký muž vadí, odíď alebo nech ide on, žiadne kompromisy, veď si finančne samostatná. Takto máme prezidentky, predsedníčky vlády, kozmonautky, režisérky, na všetko zručné vedkyne a pod. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Verejnosť sprvu s pobavením si všimla ďalší nezmysel z Bruselu. Vedenie spoločností by podľa neho malo mať povinnosť proporcionálne zastúpenie žien vo vedení. Tzv. pozitívna diskriminácia. Smejeme sa, ale krásne to ukazuje na ďalší úskok ľavicových extrémistov a feminizmu. V takomto prípade sa stanoví stav núdze, aby sa potom požadovala radikálna náprava. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify;text-indent:35.4pt">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;
font-family:"Arial Narrow","sans-serif"">Toto všetko má stáť proti patriarchálnemu systému. Výsledkom však podľa nich nemá byť akýsi demokracia pohlaví, sociálna i ľudská spravodlivosť, ale prakticky matriarchát. Musíme uznať, že genderizmus je plynulým pokračovaním feminizmu, aj keď sa dnes mnohé feministky proti nemu búria ako proti extrému. Avšak sami mu dláždili cestu v mene sociálneho inžinierstva. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify;text-indent:35.4pt">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;
font-family:"Arial Narrow","sans-serif"">Žiaľ musíme konštatovať, že ženy sú náchylnejšie podporovať extrémne ideológie ako muži.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Zosnulého sexuológa Radima Uzla nikto nemôže podozrievať, že bol konzervatívec. V jednej relácii ČT hovoril, že dostali pozvánku na sexuologický kongres do Nemecka. Mohli ísť dvaja ľudia za krajinu. Podmienkou bolo, že buď muž a žena, alebo dve ženy. Nie však dvaja muži... Len na okraj jeden príklad za všetky na dokreslenie.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Autorka tvrdí, že muži zle znášajú samotu. Nie je z minulosti snáď známe, že ženy sú spoločenskejšie ako muži a preto aj horšie znášajú samotu? Autorka by nás tuším rada presvedčila o opaku. A nie len v tomto momente. Čo sa nám to snaží nahovoriť?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Západná kultúra vyrástla na zásadách patriarchátu. Toto je pozitívna hodnota, čo dokazuje celkový rozvoj západnej spoločnosti. Musíme obnoviť svoj vzťah k tejto hodnote a nenechať si nahovoriť, že patriarchát je zdrojom všetkého zla. Veď dnes by feministky radi definovali muža ako zdroj „rodovo podmieneného násilia“. Ako sa hovorí: dnes by svet mal patriť ženám... A zrejme by im nevadila nejaká forma matriarchátu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>V minulosti sa však dialo, že do vzťahu vstupovali dvaja. Muž a žena. Nesú rovnakú zodpovednosť. Teda nielen ženy, ale aj muži. Z článku by však vyznievalo, že na strane žien žiadneho problému niet... znie to ozaj sladko, len akurát takto svet nefunguje. Netreba na to ani špeciálne štúdie, postačí sedliacky rozum, prosto logika.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Prečo sa teda čudujeme, že sa mnohé vzťahy nedaria? A to aj u kresťanov. Mužom sa vyčíta, že sú zoženštení, nemužní... Prípadne, aby som použil optiku autorky článku, nie sú sami sebou... Nie sú aj muži produktom týchto sociálnych experimentov, ktoré nedopadli dobre? Ak ženy nemajú záujem o takýchto mužov, prečo by mali mať muži záujem o zmužstené ženy? Odporuje to samej podstate vzťahu, kde vstupuje muž a žena. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>V minulosti sa zvyklo predsa hovoriť, že ak nevyjde vzťah, ak sa rozpadne manželstvo, môžu za to dvaja... Dnes sa zdá (aspoň podľa autorky), že vlastne ten zlý je len muž? Resp. že problém majú len muži... Zaujímavé zistenie.... </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dejiny sú plné napätia medzi pohlaviami. Toto napätie bývalo tvorivé a sem tam aj humorné. Dnes sa však premenilo na programový útok na mužov. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Skúsme to zaradiť do širších súvislostí. Ak dnes vidíme totálny útok na rodinu, je to útok na mužov. Pretože v tradičnej patriarchálnej rodine je hlavou rodiny muž. Samozrejme ak chceme ostať v priestore žido-kresťanskej kultúry. Ak nie, potom má autorka pravdu... Žiaľ, totálne sa mýli. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Muž a žena nie sú dielom sociálneho konceptu. Ani tým, čo doba umožní... Rodia sa ako muži a ženy. Nič v strede. Avšak koncept ich života stanovil Boh. (Nie ľavicoví extrémisti.) Jeho učenie prináša Biblia a Cirkev. Vytvára jednoznačný duchovný, ale aj kultúrny model. Hlavou ženy je muž. Hlavou muža je Boh (1 Kor 11,3). Dokonca aj od kresťaniek som počúval, že toto je predsa nespravodlivé a neprávom stanovuje nadvládu muža. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Totiž jednu vec si povedzme. V Cirkvi máme dnes veľa aktívnych žien. So zdesením však zisťujeme, že v problematike vzťahov sú naplno na strane feminizmu, nie na strane biblického a cirkevného učenia. Takže emancipovanej kresťanke už žiadny muž nevyhovie. Ako je toto možné? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>V čom je problém? Vzťah nie je miesto sebarealizácie ženy. Ani muža. Je miestom vzájomnej služby, obety a seba dopĺňania. Nie je niečím, čo môžeme nakúpiť. Nejde o marketingový produkt na mieru. Nie je miestom, kde mám rád sám seba cez druhú osobu. Vzťah nie je miestom súťaže, ani realizácie internetových či komunikačných zručností. Nie primárne. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Autorka neprináša kresťanské riešenie... vlastne nedáva<span style="mso-spacerun:yes"> </span>žiadne. Muži majú rozmýšľať, nebáť sa byť emocionálni, majú získať nové komunikačné zručnosti. Snáď lepšie pracovať na zoznamke... ? Dosť chabé až úbohé.... </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Minule som čítal, že tu máme kresťanov, ktorí by radi stanovili pokiaľ možno čo najprísnejšie normy pre chodenie kresťanov. Na druhej strane tu máme moderné kresťanky, feminizované, pre ktoré nemorálne správanie vo vzťahu je normálne. Predmanželský sex a vyšší počet partnerov považujú za prirodzené... V minulosti sme to zvykli označovať ako promiskuitu. Aj toto je obraz modernej ženy. Je teda toto odporúčanie, zručnosť pre kvalitný vzťah, snáď manželstvo? Nezakrývajme si oči.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ak súhlasíme s autorkou, že muži a ženy dnes bojujú o identitu, aké je reálne riešenie?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Muž aj žena sa potrebujú obnoviť v Kristovi, ktorý vykúpil stvorenie, človeka. Aby takto nadobudol pohľad na život v Kristovej mysli. Toto je jediná skutočná cesta ako obnoviť muža a ženu. Ich pravú identitu. To je tá cesta, kde si dvaja ľudia slúžia. Inde Biblia upozorňuje: ani muž bez ženy, ani žena bez muža (1 Kor 11,11). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Buď budeme produktom doby, alebo budeme dielom Ježiša Krista a budeme tvoriť pôvodný plán pre muža a ženu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif"">Link na spomínaný článok</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<a href="https://www.postoj.sk/115221/mame-tu-generaciu-osamelych-muzov-a-vplyva-to-aj-na-ich-zdravie">https://www.postoj.sk/115221/mame-tu-generaciu-osamelych-muzov-a-vplyva-to-aj-na-ich-zdravie</a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:
justify">
<span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial Narrow","sans-serif""> </span></p>des Jano2022-09-29T13:50:57ZNašiel som uvädnuté listydes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/nasiel-som-uvadnute-listy2022-08-24T13:49:18Z2022-08-24T13:49:09Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/janko_neri/listy__k%C3%B3pia.jpg" /></p>des Jano2022-08-24T13:49:09ZDejú sa vecides Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/deju-sa-veci2022-05-17T13:03:35Z2022-05-17T13:03:05Z<p>
<img alt="" src="https://www.desjano.eu/images/deju-sa-veci.jpg" style="width: 832px; height: 907px;" /></p>des Jano2022-05-17T13:03:05ZMôžem dosvedčiť – on žije!des Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/mozem-dosvedcit-–-on-zije-2022-04-18T14:56:19Z2022-04-18T14:48:23Z<p>
Veď napokon prešiel týždeň, čo som kvôli okolnostiam reagoval na túto tému. Nemyslím ani prázdny hrob kdesi v kostole po tieto dni. Poznal som pred mnohými rokmi jedného muža. Pracoval na montážach, vďaka čomu sa dostal aj do Izraela. Samozrejme s partiou navštívili aj Jeruzalem a medzi pamiatkami pravdaže aj miesto Božieho hrobu. Táto návšteva na neho urobila rovnako príjemný dojem ako návšteva Mŕtveho mora, ale nič viac. Naozaj. Jeho spôsob myslenia a skepsu ohľadom presvedčenia kresťanov to nijako nezlomilo.</p>
<p>
Ja som prázdny hrob nevidel. Ale napriek tomu verím, že Ježiš žije. Nielen pre svedectvo tých, čo ho v Jeruzaleme videli po jeho zmŕtvychvstaní už pred tisíc rokmi. A boli to desiatky ľudí. Ja môžem za seba povedať, že ja sám prežívam a zažívam, že Kristus žije. A keďže poznám jeho život, čím si prešiel, viem, že umrel, usmrtili ho, ale on vstal z hrobu na tretí deň.</p>
<p>
Samozrejme teraz moje svedectvo vyzerá, že som si len overil nejakú informáciu ohľadom akéhosi náboženského fenoménu. Ja však prežívam v mojom živote prítomnosť bytosti, jeho samého, Ježiša. Nie... nejde o skúsenosť v istom zmysle výnimočnú. Túto skúsenosť vie dokumentovať veľmi mnoho ľudí aj tejto dobe.</p>
<p>
Znovu použijem slovo samozrejme... Samozrejme sa jedná o subjektívnu skúsenosť, hoci multiplikovanú. A do veľkej miery, prečo nie?! Veď osobné vzťahy sa prežívajú práve takto. Jeho prítomnosť v mojom živote spôsobuje pokoj, radosť, nasledovanie Krista. Kristus sa mi takto naozaj stáva hlavným dôvodom. Žije, koná. Stará sa. Dosvedčujem to. Mám rád jeho slovo, Bibliu.</p>
<p>
Som hrdý, že ho poznám. Som poctený, že sa môžem takto pripojiť k tisícom a miliónom ľudí, ktorá od času jeho vzkriesenia majú túto istú skúsenosť. Zažili, že môj Pán žije!</p>
<p>
Je príjemní počuť túto zvesť v Cirkvi, a rovnako ju ja do nej teraz prinášam! Toto všetko je pravdaže možné len vo viere.</p>
<p>
Žiadne obavy, nasledujúca ponuka nie je náboženská a nie je pre každého. Môžete mať túto skúsenosť. Len jedna vec treba. Po svojom zmŕtvychvstaní sa už neukázal každému. Vyberá si. Ale keď ho niekto zavolá a vyzná, že Ježiš Kristus je jediným Pánom a Bohom, úprimne ľutuje svoje hriechy a pozve ho do svojho života, iste ho osobne spozná!</p>
<p>
</p>
<p>
Ak by ste chceli, možno by nebolo zle, keby ste pozreli Rimanom 10,10. Ďakujem.</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2022-04-18T14:48:23ZUmrel Jozef Tothdes Janohttps://www.mojakomunita.sk/web/desjano.1/blog/-/blogs/umrel-jozef-toth2022-04-18T14:46:36Z2022-04-13T10:28:14Z<p>
Znovu ide o veľkého bojovníka podzemnej Cirkvi. Ako bol aj jeho súputník o. Ján Krajňák. Mali svoje skúsenosti s komunistami od svojej mladosti a bojovali proti nim ako disidenti.</p>
<p>
Jozef Toth bol nesmierne rozhľadený človek. Pamätám si, ako mi v Košiciach blízko námestia ukazoval okno, za ktorým sa pokúšali preložiť Danteho Božskú komédiu, prvú časť Peklo.</p>
<p>
Bol to človek, ktorý mal svoje pevné zásady a nebál sa v istom čase pevne stáť na svojom postoji ako prodekan Gr. kat. bohosloveckej fakulty aj pred veľkým kancelárom, biskupom.</p>
<p>
Za čo aj s Jánom Krajňákom museli opustiť fakultu.</p>
<p>
Pre mňa bol tento človek nielen mojím prodekanom počas môjho štúdia. Keďže písal a ja som sa o to vtedy začínal pokúšať, radil mi pri mojich prvotinách. Ako radca bol veľmi opatrný, jemný, ale v dôsledku text poriadne rozsekal, ako to uznal potrebné v prospech textu.</p>
<p>
Hoci mňa aj spoluštudentov delil od neho veľký vekový rozdiel, bol veľmi otvorený na dialóg. Veľmi dobre sa s ním dalo hovoriť. Mal dar byť pedagógom. Toto pripisujem tiež jeho pôsobeniu v podzemnej Cirkvi. S o. Jánom mali názory, ktoré aj dnes vnímam ako koncilové a veľmi pokrokové v prospech Cirkvi.</p>
<p>
Mnohí sme mu hovorili, že viac ako teológia je potrebná evanjelizácia. Vtedy trval na tom, že v prvom rade potrebujeme solídne štúdium.</p>
<p>
Ako človek nemal ľahký život. Staral sa o svoju ťažko chorú manželku až do jej smrti. Sám mal veľmi vážne zdravotné problémy.</p>
<p>
</p>
<p>
Pri takýchto ľuďoch nemôžem povedať iné, len ono známe: Vďaka, Bože, za neho. Vďaka, že mohol byť v mojom živote. Vďaka za jeho dielo!</p>
<p>
A v kresťanskej nádeji na život hovorím: o. Jozef, teším sa na naše stretnutie doma!</p>
<p>
</p>
<p>
Odpočinutie večné, daj o. Jozefovi Pane, nech mu svieti večné svetlo, nech odpočíva v pokoji pre Kristovu smrť a zmŕtvychvstanie!</p>
<p>
<br />
</p>
<p>
</p>des Jano2022-04-13T10:28:14Z